夏虫不语冰

　　夏虫不可语冰
　　活不到冬天的夏虫永远无法理解冰是个什么东西，哲学解释为认识的局限性。生活在夏天的虫子，无能遥望冰冻季节的景象，此谓之目光短浅。如果恰巧你不是夏天的虫子而是别的季节的虫子，可能你不仅不可与之语冰，连春风秋月也是不可语的。夏虫当然认为不存在四季这回事，拼其一生，他连夏季都未必完全度过，能知道有个夏季已经很了不得了。所以，那只能够在夏季里度过更多光阴，见识过较多夏日风光的虫子，也算功德圆满一生。但它的圆满是封闭的壳在包裹着，壳里便是四季，壳里做足道场。壳外世界和未知领域它是视而不见置若罔闻的的。这也就决定了夏虫的思维模式：全部的知识仅在壳里，而我认识到壳里的全部知识，一切的知识就尽在我的掌控之中。
　　另外的虫子可能没有这么大的勇气，它或许正好明白：壳越大，虽然壳里的已知越多，但壳所触及的未知也越多。它为自己的无知感到痛苦，对未知充满了好奇和怀疑。它的一生不会功德圆满，因为它有太多的遗憾得不到解答和满足。他深知生也有涯而知也无涯的道理，他总是不停的怀疑和发问，包括对壳里那些几乎是真理的东西苦苦追问。这就形成了很有趣的现象：所知越少的虫子，能感到的无知就越少。所知越多的虫子，能感到的无知就越多。是为夏虫悖论。
　　如今网上爬满了这样的夏虫，如果你跟它语冰，他最关心的是：你是春虫帮还是秋虫帮冬虫帮抑或非虫帮？反正它无法看见冰，只看得见虫，只要将你打入另册，你这虫就死定了，冰也不存在了。
　　很精辟的哲理，很实际的理论，夏虫不可语冰！
　　【解释】：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
　　【出处】：《庄子秋水》：夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
　　【示例】：郎如此眼光浅，真是。明凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十七。
　　这句话出自《庄子秋水》：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。三句话意思相近而强调的重点有别，井蛙不可以语海，是受空间的限制；夏虫不可以语冰，是受时间的限制；而曲士不可以语道，则是受自己的限制，偏见太深而不能接受相反的意见，甚至还排斥最高的真理。虫在这里比喻自大无知的人，特别是那种因无知而无法接受真理的态度。冰用来比喻天地万物的博大特别是其中的深奥道理。总之，这句话是指人因为受到各种限制或束缚而无法听闻大道，乃至于即使有机会听闻大道也加以排斥。岂不闻老子曰：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之？一个人如果自己的偏见太深，你和他讲道理，白费口舌，甚至还有可能遭到嘲笑乃至痛骂，所以就连圣人也只能做到六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。认识到自己的局限，承认自己的渺小正是开始超越局限，走向伟大的开始。
　　是啊，这样简单的几个字，走到现在才发现，真的是孤陋寡闻，国学还是非常值得