写在神山脚下

　　半夜醒来便不能入睡的毛病一直不能好，不管白天是否疲甚。凌晨两点许店东阿姐睡前想帮我把被拉好我老人家向来睡得比较武我老人家却一下子惊醒，便再也睡不着，想着白天的一些事。
　　昨天刚到岗仁波齐神山之下时，我老人家让司机停车拍照，打开车门却发现有三只野生动物在不远处闲逛虽然司机说是现贯了的，但十数年前并无此见此说，我老人家觉得这还是和当地的生态环境改善有关不过当时隐隐有一种哈利波特中那种守护神的感觉，呵呵，现在想想当真很像神的使者。
　　岗仁波齐神山以他的一点清白，彰显着天地间至刚、至伟、至勇、至健的纯阳之德，而成为众多宗教的圣地。我老人家忽然想到对于这样的神圣之地，任何形式的东西都是不足凭的，只有不垢不净的心才能贮下他那至仁至圣的美，才能体贴出天地之至性，人间之纯情，山川之雄丽。
　　想着想着，思绪一下子又跳到了下午瞧见的一文章上，那是一篇关于电视剧《知青》的文章，作者自己写的我老人家很久不怎么看影视的东西，因为我老人家更习惯看文字的东西，所以虽然前面听人吵吵，也就没去想这次看了这篇文章，就此而论却难免有了点影响睡眠的东西。
　　先说明一下，我老人家虽然对那个年代也很朦胧，但我却从打小一直在看的大人们发的学习文件为了写作文和一些朦胧的记忆里，有着和作者同样的感受：即现在的很多现象我老人家也不希望有，渴望改善，但对于那个年代的思维方式我是绝决的。
　　同时，我老人家还认为一个民族的反醒，决不能是诿过。诿过是再容易不过的事情，却无助于这个民族的自新。不诿过不代表赞同某种行为与思维方式，而是文明社会的自由秩序需要理性地看待责任，它需要的是全民族的自省。
　　另外一个无论多么暗无天日的时代都不可能没有笑声，只不过当你有过一定的阅历后再品评它，你会咀嚼出另外的含义。我小时候去过知青农场当然我那会子因对那片开阔而新鲜的大地无限倾慕，完全瞧不出生命之艰难在那份困窘与失落之中，那些将逝的青春依然带着苦涩的笑当然，那会子我瞧不出来，以为人家和我一样高兴。特别是我一边啃着小姨用米（知青有定量口粮）和农家换回的嫩玉米，一边说等我毕业了上你们这地儿来插队时，引得那些已学会蹲着吃饭的城市老青年们的哄堂大笑现在想来那笑声说得正是少年不知愁滋味。
　　那个年代的痛苦不仅仅是稼穑之艰难，更在于希望的渺茫你反对一切宇宙的规律，但天地却不能因你而改变，自然的秩序也决不会因你的热情与欲望而改变。当太阳照样升起给大地带来生机的同时，却不能让人感同身受，因为我们已无能与日月星辰同休同止，而是被套上了另外的东西。
　　现代文明社会一定得遵守自然的秩序，你就得瞧见能看得见人权的自由秩序，且必须对与任何个体都一样有效，任何是非曲直都得以这地儿大众的共生原则为准则，而不因个别的团体或个人的利益为转移。否则无论是相对律己而宽容的司马家儿，还是严刑峻法从事的朱家子弟，都无法给我们这个地儿带来一个清肃与祥和。