大唐天子李世民不为人知的另一面

　　贵族出身的李世民，自称十八岁的时候还生活在民间，故民之疾苦情伪无不知之。他曾亲眼目睹隋朝的覆亡，参与过激烈的战争，这对他政治思想的形成有极大的影响。他曾对大臣们说过，自己特别勤行三件事：鉴前代成政事，以为元龟，进用善人，共成政道，舍弃群小，不听谗言。
　　在中国封建历史上，李世民是一位比较善于学习历史经验，具有开明思想和政治远见的帝王，他即位以后，经常与大臣们讨论历代王朝盛衰成败的原因和治国理政的策略。甲兵强锐的隋朝被农民起义埋葬的教训，尤其受到重视。他与大臣们认为，隋炀帝身死国灭，是因他驱天下以纵欲，徭役无时，干戈不戢，以致民不堪命，起而反抗。李世民说，每想到这件事，不觉惕焉震惧，要臣下为他常思隋氏灭亡之事，作为前车之鉴。
　　从前朝兴亡的历史中，他认识到皇帝暴虐无道是非常危险的，天子者有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。为此，他经常引用荀子的一句名言：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。用以惕厉自己，告诫子孙。他还生动地比喻说：人君过度征收赋税，就好像馋人自食其肉，肉尽必死；竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而兽，非不得兽，明年无兽。所以，唐太宗总结出一条重要的统治经验就是为君之道，必须先存百姓。在君臣关系上，太宗强调只有做到君明臣忠，有同鱼水，则海内可安；如果君臣相疑，实为国之大患。国家政事要尽量委任群臣办理，皇帝不能猜疑臣下，事事独断。唐太宗和他的大臣们还认为，历代统治者执政之后骄奢淫逸，安而忘危，以致重蹈覆辙；要使唐朝长治久安，就必须居安思危、慎终如始。唐太宗说自己要每思危之以自诫惧，用保其终。临死还告诫太子：汝无我之功勤而承我之富贵，竭力为善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保。且成迟败速者，国也；失易得难者，位也，可不惜哉，可不慎哉！唐太宗的统治政策，就是以这些认识为依据而审慎制定的，为大唐王朝的兴盛奠定了坚实的政治和经济基础。
　　当然作为人的李世民也难免会犯一些错误，比如为了给后世留下一个好名声，违反史官所记，皆不令人主见之的修史制度，索阅《起居注》，并授意修改，掩盖玄武门之变等历史真相。
　　为了政治联姻，许嫁公主给薛延陀真珠可汗，后来目的达到了，便找借口反悔，司马光评论说：孔子称去食、去兵，不可去信。唐太宗审知薛延陀不可妻，则初勿许其昏可也；既许之矣，乃复恃强弃信而绝之，虽灭薛延陀，犹可羞也。王者发言出令，可不慎哉！晚年开始追求骄奢的生活，踣倒给魏征所撰碑，不再重视纳谏，为伐高丽，发民造船，致使民不聊生，引发了四川等地的农民起义；不听忠谏征伐高丽失败后，以谄媚为由迁怒于一个农历十一月进贡新鲜蔬菜的官吏，压制了反季节蔬菜这样一门农业科学技术的发展；派萧翼骗取王羲之真迹《兰亭集序》；后来信奉方士，服食含汞丹药，中毒而死。但纵观其一生，终不愧为一代明君，为中华民族的融合发展作出了不可磨灭的贡献。
　　以史为鉴，可以知兴替，当历史的尘埃落定，光环褪尽，我们看到了一个盛世背后付出的艰辛，历览前贤国与家，成由勤俭败由奢，历史的经验和教训一再告诉我们，民惟邦本，本固则邦宁，只有依靠人民、相信人民、为了人民，才能实现国家的长治久安。
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