最早的皇帝是谁？怎样影响了华夏文化，为何制度一直沿用至今？

　　公元前221年，秦王嬴政相继消灭了韩，赵，魏，楚，燕，齐六国，华夏大地呢第一次归为一统，那么这个中国历史就进入到了第二个发展阶段，秦汗时期，秦朝的历史正式开始，这个秦王嬴政灭掉了这个六国啊，完成了这种前无古人的功业，秦王扫六合，虎视何雄哉，挥剑决浮云，诸侯尽西来。所有那个山东六国都被灭掉，所以秦王嬴政志得意满，大宴群臣，酒席宴上，这个秦王嬴政就跟大伙说了，咱们那个秦国呢字这个孝公之后啊，秦孝公之后，惠文王呀，也称王啊，到寡人啊，已经第六代啦，六代都称王，但是我建立了这么大的功业呢，寡人以渺渺之身，是吧？然后那个扫平六国，是吧？然后海内归于一统，如果我还称王，这差点意思啊，不足以称成功，传后世的，怎么能说我很牛叉呢？怎么能证明我我比以前的人都牛呢，对吧？这个不好，所以怎么办呢？咱们发扬一下民主精神，群臣下议其帝号，你们商量商量啊，大家伙合计合计我应该叫什么？那我应该称什么啊？
　　然后呢大家伙儿都开始和去这个丞相王绾，廷尉李斯。这帮人为首就开始商量啊，群臣商量半天，最后得出一个结论，说古代呀，这个称王的地方不过千里，才称王啊，大王您兴义兵，诛暴乱，完成海内一统，您如果还称王，的确实是这个不合适啊，不足于彰显您的尊贵，伟大，光荣和正确，那咋办呢？这个比王再尊贵的历史上有五帝，对吧？五帝再往前呢有三个皇啊，是天皇，地皇，泰皇啊，哎！群臣认为呢三皇五帝比这个王，称号响亮啊，比王呢听着好听，有气魄，帝比王高，皇又比帝高，而这三皇当中，天皇，地黄，泰黄，属泰皇最高，所以建议这个秦王嬴政，从今天开始称泰皇。然后呢您的命令叫制！叫昭！您自称为朕，别人谁也不能和您，一起相提并论，这个称呼您看怎么样？
　　秦王嬴政听过这些话想了想，说：就是叫这个泰皇，这也是嚼人家剩下的饭，别人都有这么叫我，我在这么叫也不足以显示我的尊贵，所以我认为应当在三皇五帝各取一个字，所以从今天开始我叫皇帝，所以群臣一下就明白嬴政什么心思了哦，嬴政认为自己德兼三皇，功过五帝，比他们都牛叉，所以呢一个那个俩称呼里面各取一个字，哎，叫做皇帝啊，大神都说，还是您想到思虑广远，还是你想的对啊，万岁万岁万万岁，臣本不及啊，陛下，英明神武，所以从那个时候开始啊，有了皇帝这个称呼，先秦的时候没有啊，先秦那都是大王啊，听着都跟那个劫道的了似的，唉！从这个秦朝开始就有了皇帝，一直到1912年2月，清帝退位，皇帝这个称呼，才在中国基本上就不再使用了，除了袁世凯，张勋是吧，袁世凯复辟，然后张勋拥青史复位，短暂加一块儿不到100天，是吧？还有人称皇帝之外，然后就是嗯49年以后，很多山沟沟里的农民自称皇帝，基本都没有人再干这种事了。
　　所以这个秦始皇称帝，建立这个皇帝制度，它的影响深远，一直影响了中国两千多年啊，从此之后这个基本上统一国家的那个统治者，包括歌剧的很多那个君主都自称皇帝，皇帝的命令叫制！叫昭！所以我们看那个就是今天很多遗留下来的历史文物，皇帝的圣旨，第一句奉天承运，皇帝制约啊，这个奉天承运这这个词从明朝才开始有了，以前也没有啊，奉天承运，皇帝制约不是诏曰啊，然后皇帝自称朕，实际上在先秦的时候，朕就是我的意思，哪像屈原写的那个楚辞里边都好多地方能用朕。
　　那么那个秦统一了中国之后，朕正式变成了皇帝的专用啊，如果别人敢这么自称啊，敢这么自称，那基本上就被咔嚓了，那所以我们看最有意思的事，就是如果大家对这个京剧感兴趣，说啊，你看那个京剧舞台上的国君都自称孤，寡人，他演的是是东汉光武帝，演的是宋太祖，演的唐太宗，按道理都应该称朕，呃，但是他唱的孤怎么怎么样，寡人如何如何？他为什么不称朕呐？因为这个京剧诞生的时候，是清朝，
　　那时候真皇上还在呢，是吧？你个戏子称朕？你虽然是演戏，虽然是做戏，是表演，你不是找死吗？诛九族的事，所以一般你看老戏里边，那就是一个老戏里边都是啊孤！寡！新编戏不讲究这个。然后现在没有皇上了，都可以称朕啊。
　　然后秦皇就跟底下大臣讲啊，说我当了皇帝啦，还有一个事我不喜欢，什么事不喜欢呢？他就是上古有谥法啊，这个国君或者大臣死了之后啊，然后给他上了一个谥号，一个字，两个字概括他的一生功过啊，谥号分成表扬形，批评形，同情形三种，是吧？纣王就是上朝给他的谥号，是吧？周公作谥法，去礼远众，杀戮无辜，这叫做纣，他肯定是个不好的，而这个这个什么厉王的吧，幽王的都是不好的谥号，是吧？
　　好的有文，武，环，这都是好的，是吧？秦王说了这种我不喜欢，那这种为什么不喜欢呢？子议父，臣议君啊，我干什么了？我都是做了个皇上，你又管得着吗？对吧？然后我干点什么，你们在等我死了之后，你们给我盖棺论定？得波得波得波我，这我不答应，我不喜欢啊，所以呢，我这个从此之后废除谥法，我不允许再用嗜好称呼我了，我是始皇帝，第一个啊，我儿子二世，孙子三世，曾孙四世，是吧？然后一直到千世万世，以垂于无穷，大臣能说什么啊？既然不喜欢，那就不喜欢吧，好的，万岁万岁万万岁，你还是英明的，所以这样来，哎，秦朝是没有谥法的啊，当然秦朝也就二世而亡，连三世都没有，对吧？所以秦始皇这是第一个皇帝，儿子胡亥，后来继位秦二世，第二个皇帝啊，别的就没有啊。
　　秦朝没有了谥法，到了汉朝，又恢复了谥法，所以中国只有秦朝这两个皇帝是没有谥号的，这样一来，位号定了，皇帝的名分确定了，一个好汉三个帮嘛，皇帝的助手都有哪些人呢？
　　在中央确立了三公九卿制度啊，三公九卿制度，是吧？三公是丞相，太尉，御史大夫，基本上三公就相当于这个正国级领导，丞相和太尉基本上就是文武官之长啊，但是这个秦国第一代，这个太尉授而不授，那没见谁当过，所以基本上呢就是丞相上马管军，下马管民啊，所以这个秦朝的时候，这个相权还是很大的啊，这个汉书记载的这个丞相日理万机呢，这个权利还是还是很大的呢，那么御史大夫呢，监察百官，监管百官奏章，相当于那个副丞相啊，这个丞相的官印啊，是纯金的，那会儿印不大，就是五厘米乘五厘米，见方的，基本上都是用系在腰间啊，因为那会儿印是配印，那会儿没有纸啊，没地盖，我盖在那个竹简的封泥上啊，带着他带在腰间，所以那个印不大，后来官印越做越大，你看那个戏台上演的那印那么大，就是木头的，都不值钱了。
　　所以丞相和太尉，金印用紫色的绶带系着，金印紫绶，御史大夫呢，银印青绶，银色的授印用青色的绶带系着，所以金，紫，银，青后来就成了这个历朝历代这个文官加衔的这种荣誉。什么叫金紫光禄大夫啊？什么叫银青光禄大夫啊？这个词怎么来的？就是从秦朝开始来了，因为秦朝那个时候，他没有品级制，唉，一看一个官员的这个等级，一个是看他的这个印啊，金印紫绶，银印青绶，铜印黄绶，木印黑授，看他的等级
　　再一个看他的俸禄，你比如说丞相秩万石，丞相和太尉秩万石，一年是一万石粮食，那时候的粮食主要可能就是小米吧？一石是80到150斤，一年给这么多的实物工资吧，你比如御史大夫啊，秩5000石，还都有一个固定的那个这个规矩啊，哎，所以中央政府的统治机构就建立下来了，那地方上怎么干？那秦始皇都问大臣们，地方让咱们怎么干啊？咱是那个按照以前那么干呢，那还是在另辟蹊径啊，秦始皇还是发扬那个民主啊，所以你看那个时候，那会儿的那个皇帝啊，还真不是独裁啊，什么事儿还跟部下们还跟臣下们商量吧，所以有人说那个时候是君臣共治吗？啊，发扬了民主，让大臣们你们讨论讨论啊，咱们地方怎么干，是吧？
　　丞相王绾站出来跟秦始皇讲：说现在的这个诸侯初破，人心刚刚归附啊，甚至还没有归附，齐国呀，楚国呀，这些地方离我们很远。
　　所以呢这个不为置王啊，无以镇之，如果不分封，分封诸侯王的话，没法儿镇守那个地方，所以请立诸子，唯上幸许，我请求您啊，把您的这个公子，你不是这么多儿子吗？秦始皇二十多个子女，儿子也不老少，是吧？哎，您把您的一些儿子啊，分封为诸侯王，到燕地，齐地，楚地，镇守当地啊，他们手握重兵，镇守当地，这样一来的话，这个天下就能太平了，你也信得过这帮人，那秦始皇听完这个丞相王绾的建议之后，就问那个其他的大臣啊，丞相的意见怎么样？大家这个，看看啊，有没有什么不同意见？有不同意见呢？大胆讲出来啊，其实秦始皇可能不太认同丞相的意见，所以才这么说的，秦始皇那一问，廷尉李斯，位列九卿之一的李斯，这个人法家代表人物，这个廷尉李斯马上就站出来了啊，说当年周文王所封同姓子弟慎重，周文王周武王不就所分同姓子弟吗？是吧？71个诸侯国里姬姓诸侯占了40个，是吧？后来800诸侯里姬姓也占大多数，结果怎么样？到最后这帮打的像污眼鸡似的，是吧？人脑子打出狗脑子来，然后周天子也制止不了，你想你跟你兄弟，那你有感情，还得是一个妈生的，在古代一夫多妾制，再下一代呢？你儿子跟你弟弟的儿子，堂兄弟之间的感情，肯定不如你跟你弟弟。在下一代呢？再在下一代呢？都出了五福了，就没关系了，因此，现在的这个依赖陛下神灵一统，海内皆为郡县的，好不容易咱们把这些个诸侯全消灭了，然后国家完成统一了，是吧？然后如果咱们再搞分封，这就是开历史的倒车，绝不能这么干，那至于您的那些个儿子们，您的那些个功臣们，为国家立下大功的功臣们，比如我是吧？比如这个王翦这些人啊厚赏的都完了，以公赋税，厚赏赐之，就完了啊，哎，你给他封地，但是这个粮食，税收这些东西都归他，是吧？金银财务都归他，但是呢，他不要治理地方，不要治民，不要管军啊，这样的话。天下才能太平。
　　秦王听完这一番话之后，连连点头啊，平平点头啊，说没错啊，我就是这么想的啊，你们这个一听，就是领导个人的看法啊，然后你们大家就不愿意，这个不敢反驳，但是你们心里不服气，现在可到好，不是领导个人的看法了啊，别人也有这样看，是吧？跟我英雄所见略同啊，所以时间有可能是这个秦始皇都知道李斯会反对啊，或者暗中授意李斯，这都可能会李斯先说啊，说完之后，秦王说廷尉议事，廷尉说得对，按李斯说的办，我就是这个废分封，行郡县，所以从秦朝开始，哎，地方上呢就实行了郡县制度，所以后人讲，百代皆行秦制度就这么来了的，从那的时期开始，基本上中央集权，这个归于一统啊，当然在皇权时代，皇权是不下县的，县以下就是自制了啊，有什么三老啊，吝夫啊，就地方自治，但是县以上的官员都是由那个朝廷直接任命啊，当时那个天下化为36个郡到秦灭亡的那时达到了44郡啊，600多个县，郡的长官叫郡守，秩2000石，基本跟那个九卿评级啊，然后县的长官满万户的叫县令啊，不满万户叫县长，县长这个词一直用到今天啊，大的叫县令，小的叫县长，县长秩600石的工资，一年是600石粮食，这样的话，从皇帝到地方的那个县令啊，一竿子插到底，都是那个中央政府来认命啊，所以这么一来，这个中央集权制度啊，大权统于朝廷这个制度。
　　就在那个秦朝啊，这个确定下来，所以我们可以看那个秦始皇在这个开国之初，好多重大制度，谁要都是廷议决定的啊，他的皇帝称号啊，他的废除谥法的，包括那个三公九卿制度，包括郡县制度，都是通过这种廷议的方式，并不是他一个人拍板儿就说了算了啊，通过这样的方式把这个制度建立起来，并且呢开始往下推行，这种制度确实是前无古人，秦朝的时候，这个经过春秋战国时期经济的大发展，铁器牛耕的广泛的使用，是吧？那么经济的这个这个开发使得，中央政府有能力对偏远地区进行直接的管辖和控制，它适应了这个水平啊，而且也推动了历史，以后两千年的发展形态。以后就一直到今天，地方的也是这样的那种架构的最低一级啊，咱现在最低有乡了，然后有县，是吧？县还是有的啊，只不过郡没有了，郡现在改叫市了，然后上面设了个省，对吧？省市县乡这么四级制度，但基本都在他的那个上有所增益，有所减损而已啊，所以这个制度的确立，可以讲的是秦朝对后世的一大贡献，当然这个制度在推广的过程当中，可能会遇到这样或者那样的问题。但是有了问题应该怎么解决啊，应该是大家讨论啊然后呢改正，但是秦始皇却不是这么做的，敬请期待下回分解。