毛主席三个与众不同的伟大特质

　　是因为看见才相信，还是因为相信才看见
　　邵雍《渔樵问对》：夫所以谓之观物者，非以目观之也，非观之以目，而观之以心也；非观之以心，而观之以理也。
　　凡事要看透本质，都是非常不容易的。邵康节在《渔樵问对》中，就对如何看透事物背后的本质，区分了观之以目，现之以心，观之以理三个层面。
　　现实当中，能做到观之以理的，绝对是少数中的少数，也算是达到最高的思维层级了。
　　但是，毛主席的思维层次，却远远在观之以理以上！
　　为什么？
　　因为，我们可以从爱国华侨陈嘉庚先生的选择中，看清楚毛主席的第一个伟大特质是什么！
　　1940年，爱国华侨领袖陈嘉庚率南洋华侨慰劳考察团回国，先是到了重庆。
　　当飞机在重庆的机场降落后，陈嘉庚先生就向各界人士及新闻记者阐明回国的目的：一是向抗战军民致敬慰之意；一是考察战时国内状况，带回南洋向华侨报告，使千万侨胞增加爱国热心，以外汇财力资助祖国抗战。
　　最令人意外的是，他还郑重表示：第八路军所在地延安，如能达到，余亦拟亲往视察，以明真相，庶不负侨胞之委托。
　　从陈嘉庚的发言来看，实际上暗含着对中国抗战乃至中国前途命运的疑惑：中国的希望到底在哪里？自鸦片战争之后，中国逐步沦为一个半封建半殖民地，并面临着亡国亡种的最大危机，无数中华儿女怀着救国救亡的目标前赴后继，但是却依然还看不到革命的正确道路到底在哪里！
　　陈嘉庚此行的目的很明确，就是要实地考察当时的国共两党，特别是领导两党的主要领导人毛泽东、蒋介石！
　　为此，国民党当然是千方百计地阻挠他的延安之行。
　　但是，在共产党驻重庆代表董必武、林伯渠、叶剑英的安排下，经毛泽东主席正式邀请，陈嘉庚还是于1940年5月31日至6月8日，在延安度过了他毕生难忘的9天。
　　也就是这短短9天时间内，陈嘉庚从毛泽东主席、朱德总司令等共产党人的身上，看到了与蒋介石等国民党人完全不一样的东西：6月1日下午，陈嘉庚去杨家岭赴毛泽东之约。陈嘉庚对共产党进行反摩擦斗争不理解，他认为在国共两党关系问题上，共产党应多做让步，要以团结求团结。毛泽东耐心地向他解释：因为国民党中的顽固派企图消灭我们，扫除共产党这个障碍，以便毫无顾忌地投降日本，在迫不得已的情况下，我们只有对他们在政治上、军事上的进攻给以适当的还击，才能使他们承认进步势力及各抗日党派和团体的地位，不敢轻易同日本妥协，不敢轻易发动全面内战。我们的政策是以斗争求团结，若以团结求团结，不但团结搞不成，进步势力还会横遭摧残，统一战线也将破裂，全国将重新陷入内战之中。因此，我们的总方针是团结，但是只有在进步基础上才能达到真正的团结。
　　在重庆时，陈嘉庚常听说：陕北延安等地，人民苦惨，生活穷困，稍有资产者即被剥榨净尽，活埋生命，极无人道等传闻。
　　但是，陈嘉庚在延安看到的却是完全不一样的事实，从而改变了之前受国民党虚假宣传蒙骗的共产党有产必共的偏见。
　　比如，对于边区实行民主政治，老百姓自己选举村长、乡长和县长，陈嘉庚提出疑问：老百姓不识字的多，不会写自己想选的人的名字，怎么选举呢？在延安的南洋学生们告诉他：开选举大会时，候选人都背对群众坐在一张长桌子后面，每个人身后放一个碗，候选人看不见老百姓选了谁。监选人按应选出的名额给每个选民发几粒豆子，选民把豆子放到自己所信任的人的碗里。最后，谁碗里的豆子多谁就当选了。这就是无记名投票。陈嘉庚听后不禁哈哈大笑，他风趣地称之为豆子选举，认为它体现了共产党办事公道、真正民主的良好作风。
　　延安之行，是陈嘉庚先生政治生活的根本转折点，从原来坚决的拥蒋派，对共产党不甚了解，到实为别有天地，大出我意料之外，他的认识即发生了重大的变化，对共产党由怀疑转为同情和信任。
　　后来，陈嘉庚在《南侨回忆录弁言》中所写的那样：余观感之余，衷心无限兴奋，梦寐神驰，为我大中华民族庆祝也。
　　怀着喜慰莫可言喻，如拨云雾而见青天的心情，陈嘉庚离延之后热情地向国内外宣传自己在延安的所见所闻，宣传陕甘宁边区建设所取得的伟大成就，宣传中国共产党团结救国的诚恳态度和英明政策。
　　中国的希望在延安，这是因为陈嘉庚先生亲眼看到在中国共产党、毛主席领导下的延安而得出的结论，并且相信共产党、相信毛主席，从此一生铁心跟着毛主席、跟着共产党走！这就是陈嘉庚的因为看见，所以相信
　　而毛主席则是因为相信，所以看见当时的延安，正是毛主席坚信中国革命必将胜利，并在实践中已经逐渐成功的摸索出了一条解决中国问题的正确革命道路！
　　毛主席的这些相信，都可以从早期的《心之力》、《星星之火，可以燎原》等伟大文章得到体现。
　　比如，《星星之火，可以燎原》这是毛泽东在1930年给林彪的一封信。是为答复林彪的一封对红军前途究竟应该如何估计征求意见的信。毛泽东在这封信中批评了林彪以及党内一些同志对时局一种悲观的思想，并旗帜鲜明描绘了中国革命即将也必将胜利的前景！
　　所谓革命高潮快要到来的快要二字作何解释，这点是许多同志的共同的问题。马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓有到来之可能那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
　　邓小平曾语重心长的说：没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。
　　这就是对毛主席这个伟大特质的最佳注解！是等条件具备了再干，还是在干中创造条件
　　回顾毛主席的一生，我们基本可以得出：在毛主席的人生字典里根本就没有困难二字这样的结论。毛主席仿佛天生就是一个专门消灭困难的大师，面对着一个积贫积弱、一盘散沙的半封建半殖民地国家，他解决问题的方法就是一个字干，积极主动在革命实践中创造胜利的条件，而不是像其他革命在那里悲观失望、消极观望！
　　在26岁时，毛泽东在他主办的《湘江评论》写道：天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会；我们不说，谁说？我们不干，谁干？
　　关于中国的革命道路问题，毛主席既不走蒋介石依赖美国的帮助，也不走苏联的道路，而是自己创造条件，坚决走出了一条自己的农村包围城市道路。
　　1927年三月，在毛主席34岁时，他写出《湖南农民运动考察报告》，作出没有调查就没有发言权的重要论断，并先后组织领导了秋收起义等，建立了井冈山革命根据地！
　　红军被迫转入长征的过程中，过雪山草地，每前进一步都是无比艰辛；反围追堵截，每一仗都是用兵如神，比如毛主席指挥四渡赤水，这神来之笔的一战，就被西方军事评论家称之为长征史上最光彩神奇的篇章。《七律长征》
　　红军不怕远征难，万水千山只等闲。
　　五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
　　金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
　　更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
　　面对日本帝国主义的疯狂侵略，关于抗日战争到底怎么打这个根本问题上，毛主席九天九夜不出门写出的《论持久战》，连敌人都称之为战略巨著，为抗日战争指明胜利的道路。《论持久战》是毛主席1938年5月在延安撰写的一部军事、政治论著，成为中国共产党领导抗日战争的纲领性文献。
　　《论持久战》由问题的提出问题的根据等20个部分和结论组成，共5万余字。
　　《论持久战》针对的主要是亡国论和速胜论的错误观点。
　　从抗战开始到1938年5月，战争已经进行了10个月，亡国论和速胜论的错误观点仍然有着相当大的市场。对此，毛主席指出：抗战十个月以来，一切经验都证明了下述两种观点的不对：一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法都是主观的和片面的，一句话，非科学的。批驳亡国论和速胜论的错误观点，消除人们在抗战问题上的种种思想迷雾，这就是毛主席撰写《论持久战》的动因和原由。
　　毛主席进而以充分的、无可辩驳的论据，批驳了亡国论和速胜论，论述了抗日战争为什么是持久战。他指出：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。抗日战争是持久战，最后胜利是中国的这就是我们的结论。
　　《论持久战》科学地预见了抗日战争将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。
　　毛主席认为：客观现实的发展进程是异常丰富和曲折变化的，谁也不能造出一本中日战争的流年来。但对战争趋势中的某些大端是可以指出的，而且为着坚定地有目的地进行持久战的战略指导，给战争趋势画一个轮廓仍然是需要的。
　　毛主席不仅预断了抗日持久战将经过的三个战略阶段，而且从敌我力量对比、战争趋势变化、战争形式转换等各方面进行分析论证，提出了划分三个战略阶段的理论、实践根据和三个战略阶段的不同特点。毛主席由此得出结论说：中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。
　　八年抗战的艰难历程和最终胜利的伟大实践，充分证明了毛主席对抗日持久战三个战略阶段及一系列问题作出的预断，是无比英明、完全正确的。
　　建国后，毛主席力排众议，作出坚决出兵抗美援朝的决定，抗美援朝不仅在中国历史上，更是在世界军事史上绝无仅有的以小胜大以弱胜强的经典之战！抗美援朝的胜利，标志着中国人民真正的站起来了，从以前的被八国联军入侵的任人宰割，到在朝鲜战场上几乎是以一国之力打败了以美国为首的、武装到牙齿的世界最强大的16国联合国军！
　　抗美援朝的胜利，不仅彻底扭转了中国自鸦片战争以后不断沉伦、不断失败的趋势，建立起了一个真正意义上的独立自主国家，而且深远地改变二次世界大战后的全球格局，为今天的中华民族伟大复兴奠定了坚实的政治、军事基础！
　　抗美援朝的胜利，不仅仅是军事上的伟大胜利，也是政治上的伟大胜利，更是中华民族精气神上的伟大胜利，毛主席对于重塑中民族精神、恢复中华民族自信、展现中华民族气魄、张扬中华民族个性等等，起到了不可替代的伟大作用！
　　毛主席对于中国，乃至于世界的持续重大影响，现在还远远无法预见和评估，但是他改天换地的伟力，在人类历史中尚难以找到与他可以相提并论者！
　　毛主席那种惊天地泣鬼神的开创精神，更是我们取之不尽用之不竭的精神财富！是先有力量再接地气，还是先接地气才有力量
　　毛主席少年时从韶山冲走出来之后，也不过就是一介书生罢了，可想而知他肯定是没有先天带有任何的神秘力量。但是，毛主席为什么能成为中国共产党的第一代领导核心，并团结带领全国人民赢得了中国革命的最终胜利，毛主席的力量到底来源于哪里？
　　实际上答案很简单，毛主席始终就是一位最接地气的领袖，他的力量均来自于人民！古住今来，毛主席绝对是始终与人民心连心的第一人！
　　毛主席的人民观肯定是来源于中国历朝历代的兴衰史。毛主席对中国历史的研究之深，是少有人可以企及的。无论是从学生时代就研读中国古籍，还是从事革命活动后仍然是史籍陪伴，以至在文章和讲话中，言必引古诗典故；他还向全党发出了历史的经验值得注意的警告。毛主席曾把《资治通鉴》读了17遍，把二十四史读了3遍，把《红楼梦》读了3遍。仅《毛泽东选集》引用的古书古句，就达上千条之多。
　　战国时期有一位叫尸佼的思想家，他的著作《尸子》卷下记载了孔子问弟子子夏君之为君的问题，子夏说：鱼失水则死，水失鱼犹为水也。对于子夏的回答，孔子非常满意，孔子感叹地说汝知之矣，称赞子夏了解执政的本质是什么了。
　　彭老总曾说：在党内真正懂得中国历史的，只有毛泽东一人。
　　毛主席鉴古观今，以史资政，尤其是从历史之中汲取总结出来的鱼水观人民观群众观达到了运用之妙、存乎于心的境界。当然，除了中国历史，毛主席的人民观，也来自于马克思主义，毛主席深知无产阶级革命是人类历史上最广泛、最彻底、最深刻的革命。他认为，人民是历史的创造者，群众是真正的英雄，真正的铜墙铁壁；他既强调以为人民服务为宗旨，又强调以依靠人民为力量的源泉，还强调坚定地实行从群众中来到群众中去的群众路线。
　　在抗日战争中，毛主席在《论持久战》一文中就鲜明的提出了兵民是胜利之本即人民战争的重要思想。要争取抗战的胜利，力量来自哪里？只有一个回答：人民。最广泛地动员人民，最充分地依靠人民的力量，才是争取抗战胜利的唯一正确的道路。
　　这是人民观的一次历史性飞跃！战争的决定因素是什么？亡国论和妥协论者跑出来说：是军力和经济力。毛主席指出：这就是所谓‘唯武器论’，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。
　　要争取抗战的胜利，力量来自哪里？只有一个回答：人民。最广泛地动员人民，最充分地依靠人民的力量，才是争取抗战胜利的唯一正确的道路。毛主席指出：动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，造成了克服一切战争困难的前提。战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。
　　1945年，在党的七大会议上，毛主席讲出了一句脍炙人口的名言：人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。在闭幕式上，毛主席发表了讲话《愚公移山》。他说，我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。
　　1958年9月，毛主席为《沁园春雪》自注，严肃地说：别的解释是错的。
　　雪：反对封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗呵！难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。
　　这三句是：俱往矣，数风流人物，还看今朝。
　　因此，毛主席说的风流人物就是无产阶级，就是中国人民！
　　人民也成了新生的中华人民共和国最显著的标志！开国大典上，毛泽东以一口浓重的湖南乡音高呼：人民万岁！这一声石破天惊的礼赞，定格成为永恒的真理！
　　毛主席对人民的尊崇，集中反应在他为人民英雄纪念碑题写的人民英雄永垂不朽碑文上。
　　近代以来，为求独立、求解放，中国人民做出了不负于革命时代的巨大努力，付出了极大牺牲。为此，毛泽东为人民英雄纪念碑写下了这样的碑文：三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
　　新中国成立后，重新站起来的中国人民，在毛主席等老一辈的带领下，意气风发、斗志昂扬，又进行着一系列不负于时代的伟大劳动和伟大创造。
　　中国共产党的接地气优良传统来自于毛主席等老一辈共产党人，中国共产党的力量来源于与人民群众的同呼吸、共命运、心连心，这就是人民就是江山，江山就是人民！