古代名句（4）

　　物以稀为贵，情因老更慈。唐白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月诗》
　　〔解读〕物品因稀少而珍贵，人到老年，更加疼爱孙辈。以物稀言喜悦，以老慈言亲情。白居易无子，抱外孙女喜不自胜。小岁：古代于冬至后第三个戌日行腊祭，腊祭次日为小岁。后世分别以元日、冬至夜为小岁。
　　物苦不知足，得陇又望蜀。唐李白《古风》五十九首之二十三
　　〔解读〕人往往苦于不知足，贪得无厌。如同取得陇地，还想取得蜀地。借以感叹人心不知满足。比喻得寸进尺，贪得无厌。物：指人。陇：指甘肃一带。蜀：指四川一带。
　　夕阳无限好，只是近黄昏。唐李商隐《乐游原》
　　〔解读〕夕阳真是美极了，可惜时近黄昏，夜幕即将降临，美景很快就消逝了。两句诗是诗人感叹唐王朝国势日衰，虽然表面上看起来貌似繁荣，但是好景不长，危机深重，前途不堪设想。诗人将时代没落之感、家国沦亡之痛、身世迟暮之悲，一起融入这黄昏夕照的景物画面中，包蕴深广，感受锐敏，笔触传神，意境浑涵，质朴苍劲，为流传深广的名句。
　　新篇日日成，不是爱声名。旧句时时改，无妨悦性情。唐自居易《诗解》
　　〔解读〕每天都有新的诗作写出，但决不是为了沽名钓誉；经常修改旧句，无妨以此来愉悦性情。表现了诗人创作态度的勤奋、严谨和谦逊。
　　业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。唐韩愈《进学解》
　　〔解读〕精通学业在于勤奋，学业的荒废由于贪图玩乐；事业的成功在于深思熟虑，事业的失败在于因循随便。
　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。唐白居易《长恨歌》
　　〔解读〕比喻人忠于爱情。比翼鸟：比喻夫妇情感如饴。连理枝：比喻夫妇相亲相爱。比：并列，挨着。饴（y）：饴糖。
　　百尺竿头须进步，十方世界是全身。宋释道原《景德传灯录招贤大师偈》
　　〔解读〕原文是：师示一偈曰：‘百尺竿头不动人，虽然得入未为真。，。’意思是：招贤大师拿出一个偈子，偈子上说：站立在百尺竿头巍然不动，可以说是入了佛门了，但还没有得到佛门的真谛。在百尺竿头上再往上走一步，离开了立足的竿头立身于十方空灵世界，也能平静自如，那才算修成了正果，得到了真谛。百尺竿头须进步，比喻人不要满足于已取得的成绩，要继续努力，不断进取。学习任何知识都要精益求精。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。十方，佛经称东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下，为十方。
　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》
　　解读〕不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高层。俗话说，艺高人胆大。知识水平高了，一般的问题就难不倒他。人的修养达到了极高的境界，纷繁芜杂的现实也迷糊不了他。
　　臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋文天祥《扬子江》
　　〔解读〕我的心就好比一块磁铁石，它的一端始终是指着南方。比喻永远忠于君王，报效国家。
　　成人不自在，自在不成人。宋罗大经《鹤林玉露引朱熹小简》：
　　〔解读〕人要有所成就，必须刻苦努力，不可放任自流。原文是：谚云，‘，。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之！
　　出淤泥而不染。宋周敦颐《爱莲说》
　　〔解读〕莲花出自污泥而不沾染污泥，十分洁净。比喻正直的人不为世俗所污，能保持高尚的品德。
　　春风又绿江南岸，明月何时照我还？宋王安石《泊船瓜洲》
　　〔解读〕春风拂煦，百草始生，干里江岸，一片新绿；红日西沉，皓月初上，皎皎明月啊，何时照着我返归故乡？王安石先后用过到、过、入、满等十来个字，都不满意，最后才选定绿字。绿字是精心筛选的，极富表现力，把看不见的春风转换成鲜明的视觉形象，写出了春风吹过以后产生的奇妙的效果。绿：使变绿。
　　但愿人长久，千里共婵娟。宋苏轼《水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由》
　　〔解读〕但愿我们身体健康，在相隔千里的土地共同欣赏这个美好的明月。这里包含双方想法一致，感情相通的意思。婵娟：美丽的姿态，指明月。
　　读书万卷始通神。宋苏轼《柳氏二甥求笔迹》
　　〔解读〕如果能读破万卷书，写起文章、诗词就好象得到神助了。有了量的积累，才会有质的变化。
　　凡读书，须要读得字字响亮。宋朱熹《训学斋规》
　　〔解读〕原文是：，；不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读遍数，自然上口，久远不忘。朱熹对朗读做这样明确而具体的规定，可见朗读不可马虎。现在有些人忽视了朗读，懒得开口，这是极不好的习惯。
　　古书不厌百回读，熟读深思子自知。宋苏轼《送安惇落第诗》
　　〔解读〕古人所著的书不要满足于反复地读，熟读了，再加上深入地思考，你自然会领会其中的意思。科举时代考试不中叫落第。为什么会落第？为什么有些同学考不好？大概就是因为读书不熟练，不深思吧。
　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
　　宋苏轼《题西林壁》
　　〔解读〕横着看山则成为岭的形状，侧着看山则成为峰的形状，从远处、近处、高处、低处等不同角度去看，山的形状都不一样。不认识庐山总的风貌，那是因为置身于山中而无法纵观全貌。真面目：指庐山的全景，总的风貌，总体形象。前两句现在用来比喻从不同的立场、观点出发看同一个问题，其结论不一样。后两句比喻当局者迷，旁观者清。缘：因为。
　　将相本无种，男儿当自强。宋汪洙《神童诗》
　　〔解读〕王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。
　　力学勿忘家世俭，堆金能使子孙愚。宋刘克庄《贫居自警三首》之一
　　〔解读〕努力学习，不要忘记自己家里世代治家都是很俭朴的；金银财宝多了，只会使子孙变得愚蠢。家世：家族的世系。堆金：聚集钱财。
　　贫贱忧戚，庸玉汝于成也。宋张载《西铭》
　　〔解读〕贫穷、低贱、忧患、愁苦，也许能帮助你在事业上有所成就。庸：或许。玉：相助。女：同汝。
　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。宋王安石《元日》
　　〔解读〕刚刚升起的太阳照耀千家万户，把刚贴的春联映射得更加灿烂夺目。形容一派万象更新的气象。瞳瞳日：红日初升。总把：都把。桃：桃符，春联。
　　巧妇难为无米之炊。宋陆游《老学庵笔记》卷三
　　〔解读〕巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻做事缺乏必要的条件，就无法成功。为：做。炊：烧火做饭。
　　人生自古谁无死，留取舟心照汗青。宋文天祥《过零丁洋》
　　〔解读〕自古以来，哪一个人没有一死，死不可怕，就是死也要留下一片忠心光照史册。留取：留得。丹心，红心，比喻忠诚。汗青：史册。
　　人常咬得菜根则百事可做。宋吕本中《东莱吕紫薇师友杂志》
　　〔解读〕一个人常常过艰苦生活就什么事情都能做得来。
　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
　　宋苏轼《水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇兼怀子由》
　　〔解读〕人间的遭遇也会有悲哀、欢乐、离别、聚合；也正像天上的月亮，有时遇到阴天，有时遇到晴天，有时圆满，有时残缺，从古以来就是这样，难以十全十美。我们既要珍惜美好时光，也要能对生活中不尽如人意的事情抱乐观、开朗的态度。
　　杀人偿命，欠债还钱。宋李之彦《东谷所见》
　　〔解读〕杀害了别人，就须以自己的性命相抵偿；欠了别人的债，须如数归还。这是天经地义的道理，这话告诉我们凡事都要依理行事，无理寸步难行。
　　少年易学老难成，一寸光阴不可轻。宋朱熹《偶成诗》
　　〔解读〕年轻时学习效果好，年纪大了学习就困难多了，所以要十分珍惜时光。
　　生当作人杰，死亦为鬼雄。宋李清照《绝句》
　　〔解读〕活着的时候应当做人中豪杰，就是死了，也要成为鬼中的英雄。全诗为：，。至今思项羽，不肯过江东。借兵败后宁死也不肯逃往江东的项羽，讽刺逃往江南，偏安一隅的南宋统治者。
　　诗中有画，画中有诗。宋苏轼《题王维兰关烟雨图》
　　〔解读〕言既有诗情又有画意，感情、形象兼备。原文是：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。摩诘：唐代诗人、画家王维，字摩诘。
　　士别三日，即更刮目相待。宋司马光《资治通鉴汉纪》
　　〔解读〕人分别三天以后，就不能用老眼光去看待他。刮目：擦眼睛，指去掉过去的看法。待：看待，对待。
　　谁道人生无再少？门前流水尚能西。宋苏轼《浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流》
　　〔解读〕谁说人生不能再变得年轻些？门前流水还能倒流向西呢！人总是由青年走向老年，这是自然规律，正像中国的大江大河都是从西向东流一样；作者用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人即使到了老年仍能焕发出青春的活力，返老还童。形象地说明了对岁月流逝要抱乐观态度。尚：尚且，还能。
　　睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼。宋蔡季通《睡诀》
　　解读〕侧睡屈身，觉醒时摆正、伸开身子，起床、睡觉要有一定时间，先让心睡，然后闭上眼。觉（ju）：睡醒。以时：按时。
　　泰山崩于前而色不变。宋苏洵《心术》
　　〔解读〕泰山在眼前崩倒了也能保持脸不变色心不跳。干大事业的人要沉着冷静。色：脸色。
　　位卑未敢忘忧国。
　　〔解读〕地位低下也不敢忘记为国担忧。爱国才能忧国，年老多病还为国担忧，爱国之心，实在可嘉。
　　问渠那得清如许，为有源头活水来。
　　〔解读〕要问那池塘里的水为什么会那样清澈？因为上有源头，活水不断地流来。现在常用来比喻只有不断地从生活中吸取养料才能写出富有活力的动人心弦的好作品。也用来比喻人的思想只有不断地吐故纳新才能保持旺盛的活力。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。，。渠：它，指方塘。如许：这样。