绥德是文化县。 绥德全国文化先进县的牌匾是国家文化部授予的。同时，还被文化部授予全国石雕、秧歌、唢呐、民歌、剪纸五项中国民间文化艺术之乡。 这是绥德人至高无上的光荣。 有一种说法是：中华文化的源头是黄土文化，黄土文化看陕北，陕北文化看绥（德）米（脂）。 浸润在时光长河里的绥德秦汉文化、红色文化、黄土文化，历久弥香，文脉绵长。 一个地处黄土高原腹地的陕北小县，何以具有如此深厚而灿烂的黄土文化艺术魅力？ 1hr绥德，一个清亮而儒雅的名字，始于北魏，取绥民以德之意。 上古为五龙氏地，秦时为三十六郡之一的上郡。汉立并州，唐置绥州。宋时归属西夏，明朝为边陲九大军事重镇之一的延绥镇。清为直隶州。 三百多年前，大清皇帝乾隆看重此地，题赞秦汉名邦。清知州江士松更是对绥德厚爱有加，于县城中心石崖题刻天下名州，成为绥德一张亮丽的名片。因盘踞于陕晋宁蒙四省枢纽，又称西北旱码头。 2hr古今悠悠数千年。 站在绥德这块神奇的黄土地上，举目凝望，我的目光穿透苍茫的历史云烟，我的思绪在远古陈迹里游荡 我想探寻绥德历史文化渊源，梳理与回顾绥德文脉发展走向。 自古以来，绥德是多民族杂居，多元文化融合的一块边陲重地，成为阻挡匈奴铁蹄踏进中原与长安都城的前哨。 秦代，秦始皇在此设北方第一门户，命内史大臣蒙恬率兵30万镇守于此，又命长子扶苏监军，抵御匈奴侵犯。 西汉，飞将军李广调任上郡太守，历尽70余战，勇克匈奴，威震塞上。 北宋，名将高永能百战西夏，血染沙场。 明朝，大规模修筑长城、寨、堡、烽火台，以安定边塞。至今，战争遗迹犹存。 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹似春闺梦里人。 唐。陈陶《陇西行》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐。王昌龄《出塞》 冰冷的诗句，惨烈的意境，一派慷慨悲歌 好在，还有许多农耕文化初期的神话传说，还有凄婉悲凉的信天游，高亢嘹亮的唢呐，抚慰着一代代百姓。 军事征战与文化交融，形成绥德乃至陕北文化的雏形。 频繁的战乱，也给名州留下许多文人墨客的边塞军旅诗词。唐之温庭筠、贾岛、韦庄，宋之苏轼、司马光等都有诗作留存。这些诗词，对绥德文化的浸染是广泛而深远的。 信天游由来已久，传说是商汤即兴而作。《尔雅》中便有甘雨时降，万物以嘉。陕北民歌赋比兴的表现手法是《诗经》的延续，是活着的《诗经》。 3hr来绥德的游客，都知道名州有三大著名景点：扶苏墓、蒙恬墓和汉画像石馆。 它们是绥德秦汉历史文化遗存的重要印记。 我曾多次陪外地朋友，去城内疏属山和县一中校园拜谒秦太子扶苏墓和秦大将蒙恬墓，我对他们说，扶苏和蒙恬深受绥德人敬仰和爱戴，他们忠勇仁义的精神已融入绥德汉的血脉之中。 疏属山绥德汉画像石馆，是绥德石雕艺术的最初渊源。那些青石上呈现的是一个绥德汉代社会的缩影。 我还想说的是，汉代上郡太守，飞将军李广也是绥德人仰慕的一位英雄，有关他的遗址至今犹存。李广寨（现四十铺暖泉沟村北山寨），洗马湾（现西马湾村），铁骑坪（现铁茄坪村），是将军征战上郡时扎寨、洗马、屯兵之地。现在，小学语文课本有唐代卢纶《塞下曲》：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。这首诗写的就是名将李广射虎的故事，传说绥德城东面的虎焉村就是李广射虎的地方。吟诵唐诗宋词的孩童，可晓得李广将军在绥德远去的背影和留下的故事？ 有关凭吊扶苏、蒙恬及李广的古代诗词很多： 举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。 至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。 唐。胡曾《杀子谷》 时巡几度过东岗，漫访将军古寨场。 自是承平无战伐，闲花野草任芬芳。 明。曹连《李广寨》 绥德城北二里处大理河边有一个小村叫落雁砭，相传西汉时王昭君奉旨出塞远嫁匈奴，途经此处时，路边的花儿都向她露出笑脸。一只大雁被昭君美貌吸引，晕头转向，从空中坠地，故此村庄名曰落雁砭。东汉末年，才女蔡文姬受命归汉至上郡，已是两鬓秋霜。唐韦庄《绥州》一诗记载：明妃去日花应笑，蔡琰归时鬓已秋。 《乐府。诗集》的《上郡歌》（上郡即绥德）产生于汉成帝（公元前32年至公元前8年在位）时期，距今已有两千多年，是迄今为止见于史书最早的陕北民歌。有人说，这是汉朝时期陕北的东方红。 4hr绥德文化教育出现又一次兴盛是在明清。 我想起雕山书院。 疏属山山腰的雕山书院，创建于清雍正年间，因绥德旧时为雕阴郡而得名。讲堂正中悬挂学问务高深秀发文山理水，科名期显达祥呈凤岭龙湾，体现了书院办学宗旨。我曾于上世纪70年代初有幸目睹了绥德师范（原雕山书院）校园景色，古色古香，气势不凡。最让人感动的是，全国许多书院都是民办公助，而雕山书院则是官办民助模式，开启了官方重视教育的先河。绥德文化教育历来在陕北遥遥领先，与历届政府的大力支持是分不开的。 明清时期，每一州、府、县大都建有孔庙或文庙。绥德文庙与学宫连为一体，早在金承安五年（1200）就建于城内嵯峨山，比其他地方早建几百年。现文庙有照壁一座，学宫仅余尊经阁和阁东3孔厢窑，照壁由砖砌成，上有五龙壁石雕一块。文庙和学宫历来是绥德人尊孔读经之处。 在明代，绥德还出了个大文人马汝骥，明正德十年中进士官做到礼部右侍郎。他学识渊博，能诗会文，著有诗集《西乐集》共八卷，收入《四库全书》。 明清两代，绥德考取进士55人，举人157人，贡生547人。城内围窑一门三进士，父子二翰林的张璨父子是当时精英人才的突出代表。 5hr清末民初，是绥德史上最苦难的日子，也是传统文化最黯淡的时期。 据《绥德县志》记载：光绪三年（1877）旱，大饥，人相食，饿殍载道，赈银两，设粥厂。 为了生存，百姓们背井离乡走西口，上银川、内蒙揽长工、赶牲灵。下南路去人口稀少的延安逃荒谋生。 老绵羊皮袄顶铺盖，穷日月逼得咱走口外。 同时，绥德黄土文化的多元性、复合性与开放性，使这里出现了大批石匠、木匠、毡匠、皮匠、油画匠、泥水匠等能工巧匠。还涌现出说书的、唱曲的、剪窗花的、闹秧歌的、吹唢呐的、打卦算命的等。绥米人顺便把信天游、唢呐、剪纸等民间艺术带进延安人的生活中，与延安文化融为一体。 绥德到延安150多公里，绥德到米脂仅40公里。同饮无定河水，同吃小米饭，老话说绥米一家人，绥米千古一脉情。 在绥米人的意识里，求学不成学手艺，是一个人安身立命的基础。所以，这里五色匠人遍地，有些村甚至多一半农户是手艺人。这些耍手拾艺的人虽然也奔波，也劳累，但能挣来活钱，受人尊重，日子过得还算滋润。 余秋雨说：陕北人即使衣衫褴褛地走在世界上，也会被人看出是有文化背景的人。 6hr历史步伐迈入现代大门。 这一时期，本县传统文化出现前所未有的繁荣。 抗战时期，这里是抗击日寇西渡黄河的前沿阵地。解放战争时期，这里既是延安的总后方，也是陕甘宁边区政府的北大门。 1923年，陕西省立第四师范学校在绥德疏属山原雕山书院创立（1950年更名为陕西省绥德师范学校）。揭开本县新文化运动的序幕。 绥德人李子洲高举革命大旗，播撒红色火种，燎原了陕北大地。学校被誉为西北革命策源地，培育英才的红色摇篮。读书勿忘救国，救国勿忘读书，是李子洲为学校确立的校训，成为学校的办学宗旨和灵魂。 我每次参观绥师校史展览馆，心中就有一番波澜，就有许多联想与回忆。 如果说，雕山书院文庙学宫是绥德古代文化的堡垒，那么，绥德师范则是绥德乃至陕北红色文化的一面鲜艳的旗帜。 1940年2月，绥德解放，设立绥德分区行政督察专员公署，隶属陕甘宁边区政府。辖绥德、米脂、佳县、吴堡、清涧5县。绥德分区有50万人口，是陕甘宁边区最大的一个分区。 抗大总校1943年迁至绥德。在绥德办学三年，其艰苦创业，顽强进取的精神永远留在了绥德。 7hr长期饱经战乱，备受苦难的绥德人，从红军和共产党那里看到了生存的希望，纯朴、粗犷、豪放的性情使他们有着改变命运的强烈愿望与动力，更乐于接受新事物，积极投身于革命大潮 这时候，在绥德，出现了根据真人真事编成的陕北民歌《三十里铺》： 提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村。 四妹子和了个三哥哥，他是我的知心人。 三哥哥当兵坡坡里下，四妹子硷畔上灰不塌塌。 有心拉上个知心话，又怕人笑话。 1942年，延安鲁艺工作团在绥德分区活动了三个月，一边演出，一边收集、改编陕北民歌上千首。何其芳、张松如编辑出版了第一部《陕北民歌选集》，陕北民歌对中国的音乐创作产生了巨大影响。翌年春节，延安掀起了以陕北大秧歌为主体的新文艺运动。 一次次革命大潮，给绥德黄土文化注入新的内涵，增添了新的活力。清新健康的陕北文化，滋润了中国革命，也滋养了延安精神，成为延安精神的一部分。《三十里铺》《赶牲灵》《兰花花》等一大批陕北民歌掀起中国音乐史上的红色狂飙，很快席卷全国，并影响了一个时代。 红色基因从内心出发，从脚下出发，遍布每一个神经末梢，主动而从容地抵达每一个绥德人的骨子里。 8hr新时期以来，绥德文化教育揭开了崭新的一页。 1958年秋，绥师附设专修科。1960年更名为绥德师院，是榆林地区最早的大学，为陕北地区学术文化传播起到巨大作用。1983年，绥德师院迁入榆林市区，现为榆林学院。 1978年以来，绥德师范开始在榆林范围招收普师专业学生，为榆林地区培养了大批中小学教师。1997年，该校迁址于绥德东门滩新校区后，原校址又办起绥德实验中学。2019年3月，绥德师范并入榆林学院，成为榆林学院绥德师范校区。 绥德文庙与学宫原址上又先后创办绥德职业中学和特殊教育学校，教育事业薪火相传，文脉延绵。 改革开放以来，绥德中学、绥德一中和城区一些中小学，教育教学质量名列榆林市前茅，一大批优秀学子迈进北大、清华等全国名牌大学。榆林市南六县无数学子纷纷慕名前来求学。 1952年，中央歌舞团曾在绥德县数千名歌手中精选三十多人，组建了陕北民歌合唱队，使陕北民歌有了国家级演唱团体。 常永昌、杨进山、李治文、刘燕生、白秉权、刘燕平、杨巧，以及近年来以贺国丰、雒翠莲、雒胜军、小夫妻组合等为代表的绥德歌手，在各个时期引领风骚。 9hr后来，绥德依托本地历史文化旅游资源，高举文化引领大旗，在推进榆林副中心城市、生态宜居示范县和红色旅游基地上迈出新步伐。 2004年，《绥德文库》出版，该《文库》包括秧歌卷、石雕卷、民歌卷、唢呐卷、剪纸卷等，共18卷，20册、上千万字的容量，是对有记载以来绥德民间文化艺术的一次大规模收集、整理和收录，具有里程碑意义。 2015年，《绥德人文大观》系列丛书出版，共四卷十一本。在更大范围内记载、挖掘、整理、探究、承接绥德文化时代脉络。 近年来，绥德对县境内70多项非物质文化遗产进行整理保护。现在，有国家级非遗项目3项，省级8项，市级19项，县级81项。 由绥德晋剧团上演的大型陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》，2009年7月在国家大剧院演出大获成功，被列为陕西省重大文化精品项目。 厚重的黄土文化，一次次吸引了央视关注的目光，使绥德在中国最高端媒体平台上频频亮相，放射出自己的光芒。 1997年，《寻找三十里铺》纪实专题片在中央电视台播出。2000年，央视西部频道《魅力12》推出绥德民歌《三十里铺》专题节目。之后，央视电视系列片《走遍中国榆林》（其中《天下名州绥德汉》）在央视第四套播出。央视《美丽中国乡村行》《魅力中国城》摄制组也先后走进绥德，拍摄陕北黄土风情 而今，秧歌、民歌、剪纸作为校本课程，走进全县中小学课堂，成为校园文化艺术节的传统节目。 10hr地域造就人的品性，地域也产生各自的文化，孕育人的精神。 在绥德，崇文重教的黄土文化基因不仅是人们意识深处的一种追求与向往，而且渗透到民众衣食住行的生活日常。 20世纪80年代改革开放之初，陕北作家刘成章来到绥德，惊奇地发现，在绥德大街上，年轻女人们都穿上了红艳艳的高跟鞋：如此普遍的高跟鞋，即使在北京，在上海，在广州也很难见到。 于是，他写了一篇散文《高跟鞋，响过绥德街头》，把绥德女人大大地褒扬了一番。其实，绥德女人爱美，爱穿戴，追新潮，讲气质是老传统了，辈辈都这样。即使最困难时期，也要有一身体体面面的见人衣裳。人凭衣衫马凭鞍，婆姨人凭的是男子汉。穿得好来走得快，肚里装些酸白菜。 贾平凹在《商州初录》里说：陕北人讲穿不求吃，关中人好吃不爱穿。在绥德人看来，吃歪吃好没关系，吃到肚子看不见，衣着打扮可要见人哩。边区时代，延安的女同志怎么穿戴，她们就怎么打扮。现在，北京、西安流行什么着装，她们就穿什么衣服。虽然地处黄土高原，但追赶时代新潮流，过高质量、有品味的生活，永远是绥德女人的天性。她们经常被一种很美好的情绪与向往所打动，像盛开的鲜花一样楚楚动人。 绥德人这种爱美的作风不仅仅体现在衣着上，居住的院落、窑洞，做的饭菜、使用的交通工具都很讲究质量、洁净、新潮。教育孩子从小热爱美、讲究美、追求美。 11hr现在，有朋自远方来，绥德人喜欢带他们去乡下，感受至今依旧延续着的中原农耕文化、草原游牧文化和陕北黄土文化相互渗透融合的古老文化，体验一种纯净的原生态文化基调。 石雕之乡四十里铺。南距绥德城40华里，北离米脂城40华里，故名四十里铺。该镇五色匠人占男劳力总数42。有大小石雕厂40多家，从业人员1200余人，其中雕刻技师500余人。在这里，你可以观赏210国道长约十里没有围墙的石雕厂陈列的石狮、石牌坊等石雕艺术杰作，场面壮阔，让人流连。 民歌之乡三十里铺。这里有当年四妹子送三哥哥当兵时站过的硷畔，有三哥哥告别情人时走过的土坡坡。有王凤英、郝增喜年轻时住过的旧居，有编歌人常永昌住过的老窑。走进三十里铺，感受中国民歌宝库中精品的无穷魅力。 农耕民俗风情之乡郭家沟。国家级历史文化名村，距县城17公里，因这里2014年拍摄电视剧《平凡的世界》，又称双水村。《巍巍昆仑》《保卫延安》等近20部影视剧也在此拍摄。还有中央美院、西安美院等十多所大专院校在此建立实践基地。郭家沟是黄土高原最典型的明清农耕文明窑洞古村落， 窑洞建筑文化典范党氏庄园。位于县城东北20公里处白家硷乡贺家石村，是绥德乃至榆林市清朝以来第一座地主大庄园。庄园始建于清嘉庆十九年（1814年），经党氏六辈人历时一百年逐步建成。该村集经世致用的儒家文化与易经文化为一体，有着浓厚的耕读文化传统和天人合一的建筑风范。 雕阴首镇义合镇。在县城东30公里，自古为秦、晋两省交通要道，距今约700年。北宋时设寨，金大正三年（1220）设义合县，元、明设镇，清为驿。现尚存古城墙遗迹，东西两城门尚存。镇内紫台山娘娘庙，建于金明昌五年间（1194）。该镇保留了陕北地区典型的古镇风貌。 12hr天空晴朗，山川秀美，河流温润。崇文重教氛围浓郁，民间艺术土壤丰厚，史诗般的黄土文化大气磅礴。 这一切，是绥德永远的精神记忆和生命根脉。 在滚滚历史长河的涛声浪尖中，深厚的黄土文化底蕴让绥德在每次社会历史变革中，总能挺立时代潮头，引领时代潮流，折射绥德光芒，就像那滔滔东去的无定河，永不停息地流向黄河、奔向大海。。。。。。 图片来源于网络 作者简介 耿永君，陕西绥德人。中学语文高级教师，中国散文学会会员，陕西省作家协会会员。散文发表于《人民教育》《中国教师报》《延河》《延安文学》《散文中国》《西安日报》《华商报》《文化艺术报》等报刊。主编《绥德文库。散文卷》，著有散文集《守望校园》。 摘选自：文学陕军，版权属作者所有。
