孟燕诗意劳动节

　　诗意劳动节
　　文孟燕
　　昨天看了一个公众号的文章，关于劳动节的，比较喜欢，用文字记录一二。
　　劳动节，历史短，和共产主义运动仿佛相关，没有文化的样子。但在诗意的中国古代，没有缺乏诗意的节日，劳动节亦是如此，累并快乐着。
　　中国古代的劳动节没有定在五月一日，勤劳的中国人的劳动节二月二就开始了，以后有清明，谷雨，七月七，九月九好像一年四季都在劳动，中华民族之伟大也许就在于此，中国灿烂的古文化之形成也许也在于此。
　　二月二龙抬头，农耕的生活开始了，农耕社会，以农为本，一国之君遇到这样的盛大日子也坐不住了，一定要举行一些活动来表达对农业的重视，对劳动者的厚爱。打油诗为证：二月初二龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。连皇帝、娘娘都放下尊贵的身份，吆牛做饭，百姓岂有不爱劳动之理？
　　劳动若有诗意，必得与诗人相关，诗人不仅写诗好，更重要的是把诗意赋予劳动。
　　陶渊明，历史上第一个田园诗人，不为五斗米折腰，就得为五斗米劳动。晨兴理荒秽，带月荷锄归早起晚睡，其辛苦可想而知，比之做官，更是天壤之别，但是诗人是有情怀的，有诗意的，他又说衣沾不足惜，但使愿无违，只要不做官，劳动算什么。历史上，如此热爱劳动且不以劳动为苦的人的确不多，陶渊明算是一朵奇葩。
　　中国人骨子里是浪漫的，所以喜欢李白的人颇多，总以为李白总是过着举杯邀明月，对饮成三人的惬意生活，总是豪迈地说着仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，然后拍拍屁股走人。其实不然，李白也也要吃喝拉撒，也和我们一样过着饮食男女的生活，看他的《秋浦歌十四》炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川写的可是冶炼工人的生活，他们且劳作且歌唱，连秋水都兴奋得仿佛跟着唱起来了。这样的劳动，当然容易使敏感的诗人诗意萌动，诗兴大发喽！
　　相对于李白的天马行空，白居易是一个脚踏实地的人，劳动者是他诗中的常客，歌颂劳动者也是他最喜欢做的事，《观刈麦》《卖炭翁》时其中佳作。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑的卖炭翁值得同情，身为官员，心系劳动者的诗人情怀更是我们今天的人所欠缺的。
　　其实，说起劳动，说起诗，又是唐代，最容易想到的是李绅和他的两首《悯农》【其一】春种一粒粟，秋成万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。【其二】锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。你是否知道，三岁孩子都朗朗上口的诗句，出自一位高官诗人，李绅可是当朝宰相，若没有一颗诗心，任是忧国忧民的官员也写不出这样脍炙人口的诗句。这样辛苦的劳动，本是不堪忍受的事情，诗情一出，辛苦更入人心，餐桌上的一餐饭，一粒米也弥足珍贵。后人岂有不珍惜不敬仰之理？
　　劳动很辛苦，谁都知道，可是劳动关乎生存，不得已而为之，那诗意也就大打折扣了，但是，如果劳动和美食有关，和解馋有关，那诗意就浓郁了不少。张志和估计是特别爱吃鱼的吧，看到翩飞的白鹭，红艳的桃花，肥美的鳜鱼，那不管什么样的劳动也不会乏味劳累，更多的是诗意的享受。所以头戴箬笠，身披蓑衣，细雨中垂钓，只为那一锅想象中的美味。
　　讲得浪漫，总是想到盛唐，看来，理性的宋代也是不乏诗意的。劳动苦累，但有了诗意，劳动也快乐。
　　写到宋代的张志和，又忽然记起一个名不见经传的唐代人，名字叫作雍裕之，字号，生卒年，生平皆不详，有一首诗却留下来了《农家望晴》：尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回？白发老农如鹤立，麦场高处望云开。麦收时节，满地金黄，中心是一位白发老人，鹤立远望，天边云涌云开，心中时阴时晴，这画面，比之任何一副世界名画，都更有诗意。
　　当然，以诗意言所有的劳动也颇为偏颇，劳动辛苦，劳动者凄苦。北宋张俞的《蚕妇》，字字血泪，劳者不得食，获者不劳动，诗意没有了吗？有。它和李绅的《悯农》是一样的，诗人一颗慈怀心，写尽天下不平事，唯其诗人有此情怀，后人读了，千古同悲。
　　劳动节的诗意绝不仅仅局限于对劳动的热爱，对劳动者的同情，劳动中真正的诗意在于其中的人之常情。范成大《夏日田园杂兴》童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。句，辛苦劳作的父母，看到学做农活的儿孙，所有的苦瞬间烟消云散。辛弃疾《村居》茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。一家五口，其乐融融，恩爱和睦的父母，懂事勤快的孩子，即使贫穷又如何？这样的生活应该是几千年许多人孜孜以求到生活吧！原来，诗意在生活中，在劳动中，更在人心中。
　　劳动节要来了，勤劳的你我，在劳动的同时，诗意的生活才是最重要的，不是吗？
　　作者简介：
　　孟燕，高中语文教师。一个总是能寻到生活幸福和快乐的女子。爱读书，沉醉其中；爱写文，自得其乐。