读红楼梦的一点心得

　　文施静云
　　靠在书架上的《红楼梦》静静地散发着淡淡的墨香。
　　记得头一次看，还是初中一年级时候的暑假，那时候父母不让看这类小说，怕我小小年纪影响学习。我偷偷的跟同班同学田淑芳借了这本书放在被窝打着手电筒看。
　　钟鼎鸣食，花柳繁华的温柔富贵乡荣宁二府。从殿宇楼阁，到亭榭回廊，无不气势恢宏。精雕细琢之中，弥漫的是一种挥之不去的骄奢淫逸之气。情欲缠绵，无力自主的儿女痴情，浸透的是一种有苦难言的哀怨之意。红楼深深，一梦烟云，恰如纷纷扬扬的春雪飘落在潺潺的溪流中，化的无影无踪，却久久不能忘怀那金玉良缘，木石前盟的撕心裂肺。
　　如今回头再看，仔细再读《红楼梦》对它又有了不同的诠释。倾注了曹雪芹毕生心血的鸿篇巨制，堪称一部百科全书。渗透着宋词的深情绵邈，销魂蚀骨的感情。也时常笼罩着轻如杨花的梦幻，细如丝雨的哀愁，又有着元曲白话，情真意切的场景。
　　侬今葬花人笑痴，它年葬侬知是谁？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知？这首黛玉低吟的悲凉诗句，一直被多愁善感的孤独人士吟唱至今。
　　《红楼梦》是以贾宝玉，林黛玉两个典型人物为主线的爱情悲剧小说。作为一部文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，是对后人影响巨大的作品。通过描写贾府的由盛到衰，大观园里一切的人和事。曹公笔下最终以对人生看破红尘的态度告诉世人：人生如梦，红楼风尘，浮华散尽、聚到多时眼闭了的悲伤无常与万般无奈。
　　《红楼梦》的文学艺术监赏性是非常高的，故事情节婉转曲折，对于贾府日常生活描写，细致入微：从府内建筑、器具、园林、屋宇、陈设、到人物服饰、言谈、饮食、礼仪，无不刻画细腻精致。只有亲身经历过，并且特别留意于每个细节，才有可能描述的如此详细而生动。我始终相信曹雪芹就是贾宝玉。
　　《红楼梦》就是曹公的自述。正所谓来源于生活，而高于生活。否则没有这个生活经历是写不出大观园的繁华似锦和最后的衰败的。
　　书中人物细节刻画生动，比如：刘姥姥进大观园，写到众人被刘姥姥逗笑的情节就十分的精彩，让读者有如置身其中的感受。同样都是写笑，各个人物的特点，神态，动作都是不同的。史湘云笑的撑不住，一口饭喷了出来，林黛玉笑岔了气。扶着肚子说：哎哟哎呦宝玉笑得早滚到祖母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫心肝。描写生动，形象具体，从侧面衬托出刘姥姥的风趣幽默。
　　红楼梦里人物众多，出场的人物就有400多个，许多人物的性格特点，个性鲜明，栩栩如生，其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、刘姥姥等都是家喻户晓的人物。就说贾宝玉吧，他表面上玩世不恭、顽劣轻佻、内心却是善良纯真。他虽然出生在贵族家庭，但他厌恶仕途经济，厌读圣人之书。认为人只有善恶美丑之分，没有高低贵贱之别。他说：女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。他的这句话充分体现了他同情女性、尊重女性、崇尚人权平等、男女平等的可贵观念。特别是他与林黛玉之间的纯洁爱情，他不相信所谓的金玉良缘更向往木石前盟体现了他思想的成熟性。再来看林黛玉，她性格纯真、率直、清高孤傲、多愁善感。骨子里透出的冰雪聪明，深深的吸引着宝玉。她写的很多诗都寄托了她凄凉的身世之感。也从另一个角度让我们看到中国古代社会。闺阁中文学才女的风范。
　　黛玉死时的凄凉、贾宝玉最后的出家、薛宝钗的孤独终老、王熙凤的力不从心、元春看似富贵背后的寂寞、迎春婚后的悲惨、探春的远嫁、惜春出家时的义无反顾、史湘云失去佳偶的痛心、妙玉的屈辱、香菱对命运的百般无奈、晴雯走时的不甘心、紫鹃上吊前的无所适从、金钏儿投井时的屈辱、尤二姐吞金的认命、尤三姐自刎前的绝望。满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？
　　看到最后，心里真的只有一个字空。曾经的繁华落尽，一切归于尘埃，当一切尘埃落定，真是万事皆空！
　　一直以为贾宝玉是个花花公子的代表。原来贾宝玉实乃真心实意的真情男子！这样的品质在那个随意践踏女性的年代尤为可贵，尤其是在荣宁二府的大染缸里，丫头金钏儿含辱投井，她的家人被几两银子随意打发，便再也无关。女人的命就如草芥，何况只是个丫头。可只有贾宝玉在她死后一周年的日子还记得给他偷偷烧一炷香，这样的男子难道不是真性情吗？晴雯被逐出荣府后，贾宝玉偷偷去看她。他也不忍心去看薛宝钗，担心即便心中悲痛欲绝，还是顾及薛宝钗，怕她多想，怕她不放心他，实则是大爱。他实在是太爱世间的这些女子了，在他眼中，无关贵贱，无关贫富。看到黛玉的凄凉就可以明白她的处境，远不是贾母口中的深宠，再怎么说也不过是个外孙女。以她的地位又怎能和贾宝玉相比呢？林黛玉死时恰是贾宝玉大婚之时，他们心中更重要的是贾宝玉的婚事，而非林黛玉的喪事。由此可见，林黛玉的谨慎并不是多此一举的，实则是冷漠现实所迫。薛宝钗说句真心话，我觉得她太善于隐藏自己的心思，心里自有自己的打算，却运用得恰如其分，你说她精明也好，功利也罢，然而不过是那个时代的产物而已。有时候会想，若荣府不曾没落，那么薛宝钗也许就是下一个王夫人和贾母，她会在那种生活下如鱼得水。我甚至会想，如果薛宝钗嫁的不是贾宝玉而是那个甄宝玉，那么她一定会夫唱妇随，幸福美满，只可惜她算盘打得再精，精不过命运的捉弄，最后只能守着孩子寂寞一生。史湘云这个女子大大咧咧又豪爽洒脱，可为什么她也是如此悲惨的结局？我希望的结局是湘云嫁给一个普普通通的，但却懂他的人携手一生才好。比较喜欢的就是探春，最后的结局就是远嫁，但我觉得她比其他姐妹们过的都要更好些，终于摆脱了赵姨娘的阴影，没有了家庭的负累，而她本身能力强又实干，必定会得到婆家的认可和喜欢，所以她应该会幸福一生吧？希望如此。纵览这些书中人物的命运似乎是偶然，其实必然。女人命运的悲哀从中可见一斑。贾宝玉他是个真正怜香惜玉的男子，可是有什么用呢？眼睁睁看着身边如花的女子，一个个香消玉殒却无能为力，最后只能选择出家。可是女性命运的悲剧永远在继续。人生、命运、时势都无常，最后的最后又能抓到些什么呢？不过惘然一片空罢了。
　　《红楼梦》里假作真时真亦假，无为有处有还无的这副对联，我想说说我对这副对联一点浅显的理解。这句话在书中只出现过一次，但是出现的地方在太虚幻境的入口牌坊处。
　　看过《红楼梦》的我们都知道。在太虚幻境中，曹雪芹通过歌词、诗画、题跋等预言了整本书的来龙去脉和所有重要人物的命运，那么在入口处如此重要的地方，他写的这两句正是他经历过脂正浓、粉正香的浮华生活，以至于后来家道惨变后，他举家食粥，披阅十载、增删五次的代价来写这本书的写照和感慨。可以说是字字珠玑。
　　曹雪芹写《红楼梦》的时候，应该是清雍正至乾隆年间文字狱发生的时期。曹家从五次驻跸的显赫身份跌落。返回北京城外（现海淀区正白旗村）。
　　《红楼梦》清时屡遭禁毁，其原因都是诲淫。小说中有大量的神话描写，但是其手法与明清时期的许多怪谈异志类小说大为不同，所有的神话人物：警幻仙姑、空空道士等都是作者影射现实中的具体人物或者思想。
　　作者通过贾宝玉的经历，将五浊恶世的色展示在读者面前，最终证明的就是真就是假，有就是无的五蕴假有，禅本真空的境界。读完《红楼梦》，我突然发现人生所追求的，其实也不过一场空。以为得到其实是失去，反而失去也是一种得到。人生总是在得失之间徘徊，难免太多无奈，又何必去较？假作真时真亦假，无为有处有还无。这既是红楼梦的核心精神，也是人生的无上妙谛。我的这番感悟也是很不成熟的。
　　《红楼梦》不仅写了家国天下，也写了人情冷暖。不仅写了梦幻通灵，也写了真实人生。作为一本前无古人后无来者的文字珠峰。《红楼梦》不仅是我们中国文学的璀璨明珠，更是世界文学的绚丽瑰宝。它不仅呈现的是一幅磅礴的的超巨型画卷，也是曹雪芹给中国的文化史，留下来的巨额宝贵财富。它将一如既往地以无穷的魅力，吸引更多的读者，出现更多的红学专家。