浪漫有神马用？落花散漫，大海飘香

　　越过松涛海浪独家出品老师，浪漫有神马用？能当饭吃吗？能当衣服穿吗？嗯，显然不能。老师，那咱吃撑了还能再干点啥呢？我看您这么心急火燎地举手示意，一定是早就想好了答案，好吧，您说吧。老师，这还用想，看我口型，饱暖思淫欲呗。滚！老师啊，那您说呗。浪漫是不是吃饱得撑的？难道还会有别的神马我不知道的大道理？啊，老师啊，我要请您正面回答。啊，兄弟，啊，姊妹，啊，你大爷，啊，她大娘，啊，谁大妈，啊，那个小舅子，啊，屋里的大姑姐，啊，喝醉的大姨夫，啊，刷金币的小姨子，啊，啊，老师就这样教育您的？浪漫有神马用？您居然能问出这种话？！您难道是重庆巫山人？您难道是云南元谋人？陕西蓝田人？安徽和县人？广东马坝人？您到底是神马人老师，我听懂了，您这意思是想说我进化到人还没超过一星期吗？哎呀，孩子，您瞅见没？老师我刚才是一拍大腿，看见没？嗯，这位同学，您还是没白上老师的课，才几天，您说话就这么客观这么严谨还这么善于表达，表扬，啊，老师这就告诉您标准答案，都记下来，同学们，考试指定会考的，划重点，咱吃饱了还能干点啥？答案是：浪漫呗人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。这是谁说的？哪位同学知道？请举手回答，没有啊，怎么会没有同学知道呢？不就是孟德斯鸠嘛，真是的老师，到底咋样才算浪漫？嗯，还是您机灵，小机灵鬼，小可爱，听好了啊，落花散漫，大海飘香嘛，这回你们都懂了吧
　　解读：培根说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。各位，趁着这秋季的好时节，去谈一个今生最浪漫的恋爱吧，像您这样有良知的人怎么会没人爱呢，去吧，皮卡丘，给自己给他们（她们）一个爱或被爱的机会吧，也许，今生仅有一次。各位，下面向大家推荐蒋勋著作：北宋的知识分子，最像人！本文来源必记本转自墨香学术我最喜欢北宋。
　　像欧阳修、王安石这些人，都可以进退不失据，是因为他们都有一种对人格的完美要求，他们做官不是为别人而做，而是为了他们自己的理想，他们非常清楚做官与不做官之间的分寸。
　　苏东坡不会因为自己被下放了就不做事了。他要做的事情反而更多。他被贬到岭南，觉得那里的荔枝很好吃，这意味着他并非完全为了政治而活。他还有别的事情可以做，比如说写一篇洋洋洒洒的文章，告诉人家荔枝多好吃。
　　我觉得宋朝最可爱的部分，就是它不像唐朝，在唐朝一切东西都要大，而在宋朝可以小。
　　小不见得是一个没有价值的东西。雄壮是一种美，微小也是一种美，没有人规定雄壮的美会影响到微小的美。
　　西风残照，汉家陵阙可以是一种美，宋代画家画的一片叶子上的草虫，也可以是一种美。
　　台北故宫里的《草虫瓜实图》画了一个瓜，瓜上面有一片叶子，上面那么小一个蚱蜢停在叶子上，画得那么美，很多人都在那里盯着那个草虫看，让你感觉到一个小小的昆虫也是生命的一种美。
　　宋代的文人让人看到小了。
　　唐诗里能让人看到小的东西不多，一看都是大漠孤烟直，长河落日圆。你看到长河落日圆，你就不一定看得到昆虫，可是宋朝是可以静观万物的。
　　静观万物是因为你有了对自己生命的信心，你可以看到生命来来去去，你有更大的包容心，你不去比较和分辨。这个时代既有范宽在画《溪山行旅图》那么大气魄的山水，同时又有花鸟画家在画一些非常小的虫，而它的大和小都是一种宇宙世界。当然这个背后有一个非常深的哲学背景，其实就是一个生命之学，周敦颐、张载他们在谈生命之学，谈生命中的宽容，谈在拿掉所有外在的权力、财富之后，人怎么样才能像一个人，这些问题是他们关心的。
　　我喜欢北宋的知识分子，我觉得他们最像人。
　　这个说法有点奇怪，知识分子当然都是人。我的意思是说，历史上的知识分子很难做自己，反而一直在文化里被扭曲着，尤其是在政权当中，他们被扭曲以后回不来。
　　宋朝的美学最喜欢讲的词叫平淡天真，就是不要做作，也不要刻意，率性为之。
　　去台北故宫看到《寒食帖》，你会觉得北宋人写字绝对不像唐朝人那样规规矩矩地写楷书，他们可以随意，写错字就点一点，再改一改就好了，没有人规定一个伟大的书法里不能有错字。所以，《寒食帖》里错字可以存在，他觉得错了为什么一定要再写一次呢，生命里面的错误让别人看到会这么难堪吗？这个字写错了，就把它圈掉，在旁边补上一个字。这些在书法中都出现了。
　　所以，黄庭坚、苏东坡的书法里充满了涂改的部分，书法的美学因此从一个官方的很正式的规格，转变成为真性情的流露。
　　也就是说，所谓的艺术是可以看到你的真性情。你的真性情里面是什么就是什么，不要去掩盖它。
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