竹林七贤的典故

　　怀川大地滋养了无数名人，竹林七贤在山阳怀川大地优游饮谈，留下了令人回味的篇章和竹林风范，令后来者敬仰效仿。你们对竹林七贤的典故了解吗？下面是品学网小编给大家整理的竹林七贤的典故，供大家阅读！竹林七贤的典故
　　魏晋之际，崇尚清谈，人们把清谈家称为名士。当时，最著名的人物有嵇康、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎、刘伶等七人。这七人结成好友，常在山阴的竹林子里喝酒吟诗、高谈阔论，因此时人称他们为竹林七贤。
　　在竹林七贤中，名气最大的是嵇康和阮籍。嵇康是曹操的曾孙女婿，曹魏时曾当过中散大夫，名望不低，长得也是一表人材，更擅长诗文。他隐居山阳二十多年，写了大量诗文，光是诗，至今尚存的就有五十三首。
　　阮籍的诗文也写得很好。他博览群书，尤其好读《老子》、《庄子》，但他最大的嗜好是毫无节制地饮酒。他虽是文人，但听说步兵营里有位厨师善于酿酒，就请求去当了步兵校尉，所以世人又称他阮步兵。
　　阮籍好酒，当然也经常醉酒，有时甚至一醉数天。其实，他往往是人醉心不醉，他把醉酒当作是一种避世之法。他天天沉醉在酒中，对朝廷政事得失从不加以过问，所以避免了遭陷害，得以活到五十四岁。
　　山涛是司马懿的亲戚，因不满司马懿与曹爽争权，与嵇康等结交为友隐居。司马昭以晋代魏后，山涛出任吏部尚书。后山涛又举荐嵇康来代替他的职位，但嵇康不齿他为官，写了一篇《与山巨源绝交书》，拒绝与司马昭合作。司马昭十分震怒，最终找借口将嵇康，杀害，死时，嵇康才三十九岁。
　　竹林七贤中的向秀平日落拓不羁，但没有骨气。嵇康被害后，他很快应召人朝，担任了黄门侍郎、散骑常侍等闲宫。
　　而阮籍的侄子阮咸，当时与阮籍并称大小阮，他豪放不拘礼法，后来也入朝为官，做了散骑侍郎，后来还担任始平太守。
　　刘伶是个酒徒，酒瘾成癖。他曾担任建咸参军，后因无能被晋武帝罢免。
　　至于王戎，更是个投机家。他与嵇康等为友隐居，不过是沽名钓誉，他在晋惠帝时一直做到尚书令、司徒这样的高官。他贪财吝啬，掠夺了无数庄田，积聚了无数财富，且经常自执牙筹，昼夜计算，受到当时人的讥笑。
　　总之，所谓竹林七贤只是一时之称，特指他们隐居在山阴煮酒论诗志同道合的一段日子。至于后来，除了嵇康坚持不与朝廷合作被杀，其余六人都入朝为官，失去了隐贤的资格。
　　后来，竹林七贤这一典故，用来比喻志同道合、放任不羁的文人。竹林七贤的解释
　　8203；竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间（240249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。对此王晓毅先生在《竹林七贤考》（《历史研究》，20xx年第5期）一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为竹林系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》（《文学遗产》，20xx年第2期）一文中也认为，竹林七贤的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物，格义之说不足为信卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》，1999年第5期）一文中指出，竹林应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。竹林七贤的造句
　　1竹林七贤中的嵇康和山涛，泾渭不分，无法相提并论。
　　2竹林七贤中的嵇康和山涛，泾清渭浊，无法相提并论。
　　3介绍竹林七贤由于志趣相投走到一起，相知相交，又因为产生分歧各奔东西。
　　4人物作品有十八罗汉图、竹林七贤图、八仙图等等。
　　5建安七子个个才气，竹林七贤个个骨气，武当七侠个个仗义，七一齐心，感谢党的好儿女，在灾难面前无比英勇豪气，我们军民万众一心，中国必铸新辉煌！
　　6你族伯王戎，身列竹林七贤之位，家有好李，恐怕人得其种，于是，卖李钻核。
　　7与会学者们一致认为，当年竹林七贤的竹林之游主张个性解放、思想解放，冲破名教思想束缚，可以和西方文艺复兴相媲美。
　　8另一位是竹林七贤之一的山涛，他贫苦出身，因选人出色、功劳卓著，虽列位三公却始终耐住清贫。
　　9【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。
　　10竹林七贤中的刘伶，便是以酒为名，一饮一斛，五斗解酲的酒徒。
　　11同为竹林七贤的刘伶，喝酒更是可怕，一饮一斛，五斗解酲。
　　12竹林七贤，才子词人，自是白衣卿相，忍把浮名，换了浅斟低唱。
　　13以人的品质而论，品性相近的人，往往容易聚在一起，成为朋友，君子有君子的圈子，如魏晋时期的竹林七贤，小人也有小人的圈子，如唐朝的周兴与来俊臣。