风俗通义穷通阅读答案及翻译

　　孟轲受业于子思，既通，游于诸侯，所言皆以为迂远而阔于事情，然终不屈道趣舍，枉尺以直寻。尝仕于齐，位至卿，后不能用。孟子去齐，尹士曰：不识王之不可以为汤、武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干禄也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？轲曰：夫尹士乌知予哉！千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉！予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改诸。王如改之，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。
　　鲁平公驾，将见孟子，嬖人臧仓谓曰：何哉，君所谓轻身以先于匹夫者？以为贤乎？乐正子曰：克告于君，君将为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果。曰：行，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！
　　又绝粮于邹、薛，困殆甚，退与万章之徒序《诗》《书》、仲尼之意，作书中外十一篇，以为圣王不作，诸侯恣行，处士横议，杨朱、墨翟之言盈于天下。天下之言，不归杨则归墨，杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱是无父也，无父无君是禽兽也。杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，塞仁义也。仁义塞，则率兽食人，人将相食也。吾为此惧，闲先王之道，距杨、墨，放淫辞，正人心，熄邪说，以承三圣者。予岂好辩哉？予不得已也。梁惠王复聘之，以为上卿。
　　注昼：齐国邑名。乐正子：即乐正克，孟子弟子，当时在鲁国做官。
　　4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）
　　A识其不可，然且至，则是干禄也干：谋取
　　B。嬖人有臧仓者沮君
　　沮：阻挠
　　C。闲先王之道
　　闲：放下
　　D。距杨、墨，放淫辞
　　距：抵制
　　答案C
　　解析闲：捍卫。
　　5下列选项中分别表现孟子在宣扬孔子学说过程中的穷与通的一组是（3分）（）
　　A绝粮于邹、薛
　　不屈道趣舍，枉尺以直寻
　　B所言皆以为迂远而阔于事情
　　梁惠王复聘之，以为上卿
　　C受业于子思
　　尝仕于齐，位至卿D鲁平公驾，将见孟子
　　识其不可，然且至
　　答案B
　　解析A项第二句说其不委曲求全不能变通；C项第一句说其受业，非穷；D项第一句说其通，第二句是尹士的话，说其居心可疑。
　　12下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）（3分）
　　A尹士认为，孟子不远千里来见齐王，如果不是不明智，就是为谋求个人利禄，离开齐国时在昼三宿而后出，这也太迟缓了。
　　B孟子在昼三宿而后出，是因为他相信如果多停留几天，齐王就可能回心转意请他回去，可等到齐王改变态度，他已经不便在昼再停留下去了。
　　C孟子游说诸侯的途中，在遭绝粮的。困厄时依然发愤著述，为《诗》《书》等作序，最后终于被梁惠王聘为上卿。
　　D孟子认为，杨朱、墨翟的学说不破除，就会阻止仁义施行，杨墨将会率领野兽吃人，并导致人们相互残杀的局面。
　　A。解析B项，无中生有，强加因果。齐王并没有改变态度，孟子离开了昼邑，齐王也没有派人追他回去。C项，在遭‘绝粮’的困厄时依然发愤著述错，为《诗》《书》等作序是其返回后的行为。D项，率兽，像野兽一样；导致人们相互残杀的局面的原因有二：一是不破除杨墨学说，二是不发扬孔子学说。
　　13翻译文言文阅读材料中画线的句子。（8分）
　　（1）夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。（4分）
　　（2）吾不遇于鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！（4分）
　　13。（1）我离开了昼邑，齐王并没有（派人）追我回去，我这才有了要回去的强烈想法。
　　（2）我不能被鲁君赏识，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被鲁君赏识呢？
　　参考译文：
　　孟子在子思门下接受学业，明通义理后，在诸侯间游说，他所讲的都被认为迂腐高远不切实际，但他始终不委曲求全，屈缩一尺以便伸展八尺。他曾经在齐国做官，做到卿这一职位，后来不被重用。孟子离开齐国，尹士说：不知道齐王不能成为商汤、周武王那样的君主，这是不明智；知道齐王不可能，然而还是到齐国来，那就是为谋求利禄。不远千里地来见齐王，因为不受齐王赏识所以离开，但却在昼邑住了三夜后才走，这是多么迟缓啊？孟子说：那尹士怎么会懂得我（的想法）呢！千里迢迢来见齐王，这是我自己愿意的；不受齐王赏识而离开，难道是我愿意的吗！我是不得已啊。我住了三夜才离开昼邑，在我心里还认为是太快了，（我心想）齐王或许会改变态度，齐王如果改变了态度，那一定会让我回去。（等到）离开了昼邑，齐王没有（派人）追我回去，我这才有了要回去的强烈想法。
　　鲁平公准备好车马，将要去会见孟子，他所宠幸的近臣臧仓说：这为的是什么呢，您为何要先屈驾去拜访一个普通人呢？难道认为他有贤德吗？乐正子（对孟子）说：我告诉过国君，他打算来见您的，宠臣中有个叫臧仓的阻止他，所以国君最终没有来。孟子说：要办一件事，可能有人会促使它办成；不办，可能有人会阻挠它。能不能办成事，不是人力能够决定的。我不能被鲁君赏识接见，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被鲁君赏识接见呢？
　　孟子又曾经在邹、薛二地断炊，非常困窘，返回后跟弟子万章等人为《诗经》、《尚书》作序，阐释孔子的学说，著成（《孟子》）一书，其中内外篇共十一篇，认为圣王不出现，诸侯横行霸道，在野人士横加议论，杨朱、墨翟的言论充斥天下，以致世上的言论不是属于杨朱一派便是属于墨翟一派。杨朱主张一切为自己，是无视君王；墨家主张兼爱，是无视父亲；目无父亲，目无君王，就是禽兽。杨墨的学说不破除，孔子的学说不发扬，这是用邪说来欺罔民众、遏止仁义。仁义被遏止，就像野兽吃人，人们将会相互残杀。我为此感到忧虑，所以捍卫先圣的准则，抵制杨墨的学说，批驳错误的言论，端正人心，破除邪说，来继承夏禹、周公、孔子这三位圣人的事业。我难道喜好辩论吗？我是不得已啊！梁惠王又聘请他，任命他为上卿。