林语堂吃草与吃肉的阅读答案

　　吃草与吃肉
　　林语堂
　　近来在编纂一本中文字典，觉得心情平静得多，省了多少是非。因此感觉做学问工作如吃草，做文人时论如吃肉。
　　编报纸，做时论，平时事，正人心，息邪说，比较含有人与人之接触，必有仇敌。做学问，做考证，考经史。编字典，自然而然少是非，而且自有其乐。寻发真理，如牛羊在山坡上遨游觅食。两种工作都重要，但须各凭其性情而行，不能勉强。这个意思，可扩而充之。世上只有两种动物，一为吃草动物，包括牛羊及思想家；一为食肉动物，包括虎狼及事业家。吃草动物只管自己的事，故心气温和善良如牛羊；吃肉动物专管人家的事，故多奸险狡黠，长于应付、笼络、算计、挟持、指挥前者，学人、发明家等，只对学理事物有兴趣，而在社交上却常要羞羞答答；做委员，喝听差都不大行。后者如刘邦、朱元璋一类英雄豪杰，用兵用将，料事如神，而对于子曰诗云，一听便头疼，糊里糊涂。
　　食肉者搏击食草者，食草者也常藐视食肉者。思想家一方羡慕事业家，一方又看不起事业家。世间食肉之徒，偶尔读两本书，就在书中觅黄金屋、颜如玉、钟重禄，哪里是真正懂得食素之味？学问兴趣他们是不懂的。偶尔出洋，偶尔留学，第一目的就是看准学位头衔。他所读的政治法律及大学管理法，可以让他回来当议员委员，高官俸禄，养父母，给妻子，并不是在研究政治学说学问上做工夫。
　　袁中朗描写此种人心理极好。吏趣者，其人未必有才，但觉官有无穷滋味，愈劳愈侠，愈苦愈甜，愈谈愈不尽，不穷其味不止。若夺其官便如夺婴孩手中鸡子，啼哭随之矣。（《与张幼于书》）此语便含食草者对食肉者的讥笑。
　　我想这类专管别人家事的工作，其意义还在一个木匠做一个木盒之下。但是不让食肉者管别人家事，他心里就不高兴。食肉者也轻鄙食草者。议论空疏阔论高谈咄咄书空是文人之罪。而文人也常有令人轻鄙之处。
　　食肉者对文人表示轻鄙，非搏击文人时，而是秦莽文人时。此种秦莽文人，我想仍不是真正读书种子，是借食草之名求食肉之便，还应该归入食肉类去。他们一旦得意，仍善于互相倾轧，弄权舞弊，作威作福，恃势凌人。
　　文学无用之说也是对的。革命是干的，不是谈的。打虎就得上山，站在高楼绮窗前高唱：打啊！打啊！我总觉得滑稽。声势愈凶猛愈形其滑稽。他为什么不上山去？我老是问。所以高谈革命者，我根本就把他归入食肉之类，他是以食草之名求食肉之便。站在绮窗前而喊打虎之人，笑别的站在绮窗前而不喊打虎之人，那叫做滑稽。站在绮窗前而不喊打者，笑别的专在起床前喊打虎者，那叫作同情的幽默。他好像说：你只能喊打，而我充其量也只能喊打，你我都只能喊，然而喊是无用的。打而不喊者上上；打而且喊者次之；不打亦不喊者居中，有自知之明；喊而不打者中下；自己喊而以骂别人不喊者为能事者，斯为下矣。
　　（选自《宇宙风》第14期，1936年4月，有删改）
　　16文中的食草者和食肉者各有什么特点？请简要概括。（6分）
　　17食草者和食肉者怎么看待对方？（6分）
　　18请简要概括最后一段的论述思路。（6分）
　　参考答案
　　16、食草者：心气温和良善；对学问有兴趣，不善社交。（3分）食肉者：多奸险狡黠；有才干，世故，不喜欢读书，对学问不感兴趣；心理很好；重名利。（3分）
　　17、食肉者搏击食草者，也常轻鄙食草者；（3分）食草者羡慕食肉者，也常藐视、讥笑食肉者。（3分）
　　18、首先指出文学无用是对的；（2分）接着用比喻论证论述做文学（空头革命家）如见老虎只喊不打一样没有实际效果；（2分）最后总结对革命的几种态度，嘲讽光喊不干还骂不干也不喊行为的可笑。（2分）