杜甫，我们不谈诗歌，该怎么评价他？

　　研学旅行即研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动，是学校教育、社会教育、家庭教育相衔接的实践性学习形式，通过教、学、做合一的理念、方法和模式，根据孩子的成长规律和特点，设计实施不同学段的研学课程，培养孩子科学思维方式和学习能力，培养学生良好思想品德和健全人格，实现素质教育的目标。
　　我们特中特教育中心在成立之初不仅有这样的设想而且付诸行动，一月一次的活动既丰富了孩子们的精神世界，也调整了孩子们的精神状态。这不，在4月24日，我们的研学又出发了。这次是亲子共同参加的活动，既在研学中感悟，也指导家长如何和孩子相处。
　　我们这次的目的地是河南巩义的杜甫故里文化园和被称之为豫商精神家园的康百万庄园。我们今天先从杜甫谈起。
　　杜甫的伟大在他的诗歌艺术成就方面，他已经被定义为诗圣，谁再说什么，那简直是蚍蜉撼大树，可笑不自量。而我们这次出行的目的是，从家教的角度思考杜甫的人生，希望能给人启发。
　　杜甫年少时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，七龄思即壮，开口咏凤凰，有志于致君尧舜上，再使风俗淳，堪称是学神级的人物。插说一点，学神指的是那些有天赋、悟性高的人，没见着怎么学就有不俗的成绩；而学霸就不同了，人虽普通，但是勤奋，依靠勤能补拙而取得大家艳羡的成绩。
　　杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴山东兖州省亲，开始齐赵之游。路过泰山时他《望岳》而作会当凌绝顶，一览众山小。他还漫游吴越，历时数年。在他结束了放荡齐赵间，裘马颇清狂的漫游生活，回到长安
　　长安，唐朝的都城，天子脚下。如何生存？
　　杜甫才学不浅，但未能及第，没个一官半职在都城是不易生存的。社会盛世，诗歌也成了附庸风雅。在《江南逢李龟年》中可以看到岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。只有二十八个字，却写出了自己的过去和当下。李龟年是乐师，音乐家；杜甫是诗人，词作家。前两句写他们都是王府的座上宾，可当遭逢了安史之乱后，他们的境遇大变。江南好风景，也是他们对自己以前好风景生活的眷恋，可惜现在是落花时节，落得不仅是花，还是他们的生活境况。
　　盛世诗词歌赋，乱世以卖草药为生。落魄、潦倒，无奈，最后还是出长安到成都投靠朋友，以草堂栖身。
　　在《茅屋为秋风所破歌》中杜甫写到南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。凄凄，凄凄！
　　后来闻听长安失而复得，收拾细软沿江而下想回长安，不想在路途辗转中去世。
　　参观完后，我们就在廊间开始了讨论。
　　有个学生问了，老师，他是诗人为啥不去写诗去卖药了？
　　我回答，战乱中，能放得下一张安静的书桌吗？
　　有家长说，原来上学的时候学过他的诗歌，只知道他很伟大，不知道他还有这样凄惨的生活？我顺嘴问了一句，谁造成的？
　　有人说，是安史之乱。是啊，安史之乱不仅让唐王朝颓败，也让杜甫的生活命运发生了改变。可我们要想一想，安史之乱中没有生存下来的人吗，他们凭什么？
　　杜甫是学神，在古代社会，按孔子讲学而优则仕，也就是说，学习好就能做官，而杜甫却没能考上官，没有稳定的俸禄（工资），这会让生活捉襟见肘；社会动荡，如果不缺乏生活能力，生存是没有问题的。可是他没有！
　　年轻时谁都想潇洒，可我们拿什么不让晚年凄惨？学习没有错，只让孩子背死书不肯让孩子习得生活能力，即使优秀，会不会再造一个杜甫？
　　曾经和学生讨论一个话题：如果父母没有在家，你咋生活？
　　有个学生抢先回答：泡方便面！
　　如果家里没有呢？
　　那我就去街买饭吃！
　　如果身上没有钱呢？
　　没有人讲话了。我问，那就饿着？有学生嘀咕，那还有啥法？
　　这就是现在的孩子！
　　家长朋友，别再醉心于自己孩子的夸夸其谈，站起来能够意气风发，挥斥方遒，俯下身子也能够自食其力，这才会让孩子一生无忧。
　　让孩子做点家务，不仅锻炼了他的生活能力，而且培养了他作为家庭成员的责任感；让孩子多参加实践活动，那会让孩子有眼色发现问题、认识问题、分析问题、解决问题的能力。
　　全人教育不能仅仅是一个理念，对孩子负责的家长，就要认真把全人教育做到位，这样，孩子会好，我们晚年无忧！