找女朋友将孝顺排在第一位的，都是什么人？

　　作者无才小黑板
　　我刚刚把那个男的微信给删了！
　　凌晨，F炸了我一条语音。
　　我当时困得迷迷瞪瞪正准备睡，猛然收到这么没头没尾的消息，认命打字回复：哪个男的啊？
　　就那个爹味男啊，我给你吐槽过的啊！F的声音听起来很激动，她很快翻出聊天记录，截图圈重点发送，一气呵成。
　　哦！想起来了。
　　几个月前，F遇到了一个crush（瞬间心动对象）。
　　那时候的他还不叫爹味男，而是F口中甜腻腻的小哥哥。
　　俩人结识于LPL线下赛现场，巧得很，支持同一支战队，座位刚好挨着，一场比赛下来聊得火热。临走时小哥哥问F，你一个人来的？
　　这拙劣又明显的试探哟，于是互加微信顺理成章。
　　F和小哥哥暧昧了一整个LPL春季赛的时间，互相都很上头。小哥哥是个健谈的人，F则和每一个春心萌动的女生一样，热衷于把他们的聊天记录截图分享给她的闺蜜也就是我，并附言笑死。虽然每每在我看来根本笑不死，但我猜测，这姑娘大概很快要脱单了。
　　笑死，我猜错了。
　　某一天F突然对我说：对那个男的彻底下头。
　　问及原因，只因对方在聊天时说的一句话：以结婚对象标准来看，女生漂不漂亮其实无所谓，但一定要孝顺。
　　这可踩爆了F的雷点，她扭头就向我吐槽：他喜欢啥样的就去追啥样的，搁我这说教什么，当自己选妃呢？我也说不上哪不对，反正我一看到男生说孝顺吧，我就生理性反感。唉，清爽小哥哥没了，现在是一个油腻爹味男。这爹味忒冲鼻子。
　　能和crush聊到自己的择偶观，我想这位小哥哥应该是打着捅破窗户纸的小算盘，奔着和F确定恋爱关系去的。但很可惜，因为他的错误发言，窗户纸非但没捅破，F还火烧屁股的把窗户给焊死了。
　　这之后，F开始冷处理两人的关系，不再主动聊天也不怎么回消息了。在对方又一次发来处对象的试探后，F索性拉下面子把话说通，然后删除好友江湖不见。
　　我问F：那句话的杀伤性这么大吗？
　　F秒答：就比卢锡安的大招伤害还高吧。
　　我觉得这事儿可太有意思了。
　　找对象将孝顺排在第一位的男的，在女生眼里，怎么就那么令下头呢？
　　F口中的爹味男其实非常具有代表性。现在的婚恋市场中，将孝顺摆在择偶条件第一位的男性，并不在少数。
　　虎扑大家知道吧？中国互联网第一大直男论坛。下图中这条被众多用户点赞认同的虎扑亮回复，可以说是一大群男同胞的心声。
　　找女朋友希望她顶好看，找人结婚第一条件却是孝顺，这不就是爹味扑鼻的我会睡她，但会娶你娶妻娶贤，纳妾纳色？
　　对于抱有这种想法的人，不用多给眼神，一句话送给他们足矣：梦里什么都有。
　　我更想探讨的还是女性们的反应。
　　F不是个例，对男性这种择偶标准sayno的姑娘，咱们身边一抓一大把：
　　你说姑娘们表现得这般抗拒，是因为自己不符合条件吗？
　　还真不是，她们只是不喜欢被同辈男性用是否孝顺为标准来审视罢了。
　　并且，不论你审视的结果是什么，在她们那儿都讨不到好。
　　就像这位给妈妈挑选礼物的女孩儿。好女儿真孝顺，一句来自同辈男性的我们姑且认为是正面的评价吧，但如果你觉得她会因此而开心，那就大错特错。
　　她感受到的不是赞扬，而是冒犯。
　　我甚至能想象到这女孩儿的内心OS：我孝不孝顺什么时候轮到你来指指点点了，你哪位啊？（关你P事？）
　　当然，她们也并不双标，己所不欲勿施于人的道理很多人都懂，所以我们也很少看到女性将孝顺作为重要择偶标准你孝不孝顺你爸妈那是你的事，与本姑娘何干？（关我P事？）
　　就算你在喜欢的女孩面前骄傲自曝：我是大孝子！
　　相信我，压根不会加分的。
　　总之，在社交场合，尤其是以婚恋为目的的社交场合，如果一个男性想要在一个女性面前博得好感，避开孝顺话题就对了。
　　这不是性别对立，而是值得正视的男女差异。
　　也是历史遗留问题。
　　《孔雀东南飞》，萧玉田绘
　　用是否孝顺判断一个女人适不适合当自己老婆，不是现代男人才想起来干的事，而是男性自古以来的择偶标准。
　　在以前，还要更讲究。
　　中国封建社会，男人休弃妻子有七种理由，称七出无子，淫佚，不事舅姑，口舌，盗窃，妒忌，恶疾。
　　舅姑指公婆，不事舅姑，也就是不能侍奉好公公婆婆，在七个休掉妻子的理由里排第三位，仅次于生不出孩子和通奸，问题可大了。
　　所以那时候的男人娶妻，不单单是为了生育和性，还指着妻子过门之后替自己伺候父母。如果这一点做不到令人满意，不好意思，一纸休书请签收。
　　你可知道南宋名词《钗头凤红酥手》和《钗头凤世情薄》是怎么写出来的？
　　绍兴沈园钗头凤碑
　　唐婉原本和陆游喜结良缘，两人心心相印息息相通，但陆游他妈对唐婉不满意啊，怎么都看不惯，说她不孝就是不孝，你说陆游能怎么办？
　　封建礼教害死人，陆游要是不顾母亲反对大胆追爱，那自己好歹也得背上个大不孝之名。
　　这样不行，那就只好把唐婉给休了。（别骂陆游渣男，每个时代有每个时代的局限性）
　　痛苦的唐婉最终改嫁同郡赵士程，后来在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐婉征得赵士程同意，派人给陆游送去了酒肴。
　　陆游感念旧情，怅恨不已，写了《钗头凤红酥手》词以致意：
　　红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。
　　春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。
　　满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及！这春风多么可恶啊，把我们曾经的欢情被吹得那样稀薄。这杯酒就是我愁绪的化身，离别几年来，生活十分萧索我们真的错了吗？明明永远相爱的誓言还在，可是书信再也难以交付了，唉，罢了！
　　唐婉则以《钗头凤世情薄》一词相答：
　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
　　晨风吹干我的泪珠，可泪痕还留在我的脸上，我有满腔心事想倾诉，最终却只能自言自语，我也好难啊！你我各分东西，今夕不比昨日，为了不让别人看出端倪，我只有忍住泪水装成高兴的样子，尽力隐瞒着情绪
　　越剧《钗头凤》之陆游与唐婉
　　你看，在男尊女卑的封建社会，做丈夫的不用在岳父岳母膝下侍奉，但若是做妻子不能讨得公婆欢心，那就是女德没修好，注定要被休弃的。
　　感谢新中国，感谢妇女解放运动，带来了婚姻自由和男女平等。
　　但好歹也是延续了千年的婚姻制度和文化传统，你要说对人们的择偶观念一点儿影响都没有，怎么可能。
　　回到一开始的问题，找对象将孝顺排在第一位的男的，怎么就那么令下头？
　　因为姑娘们怕啊。
　　要求另一半必须要孝顺的男性，谁知道他是抱着什么心思呢？
　　谁知道他是不是那种指望娶个老婆回来伺候自己全家的封建余毒？
　　姑娘们才不想赌。
　　人都有趋利避害的本能，婚恋市场中的女孩直接从源头筛选社交对象，避免踩坑，没毛病吧。
　　前两天我发了条微博讨论这事，有个男网友不请自来与我争辩：
　　我把他这番话阅读了三遍，依旧没找到逻辑。
　　观察对方人品的点很多，何至于用如此迂回的方式？你想找个对你好的，那你就去找个对你好的，至于怎样才叫对你好，如人饮水冷暖自知。但通过是否孝顺她自己爹妈来判断她会不会对你好、能不能和你相携一生快拉倒吧，编瞎话也编得像一点啊。
　　不过是司马昭之心罢了。
　　我生出了戳破他那点心思的恶趣味。
　　我对他说你先别急，咱俩捋一捋，如果一个女孩跟她爸妈老死不相往来，但是她伺候你爸你妈尽心尽力，你觉得这对象能处吗？说真心话。
　　男网友振振有词：能把我爸妈照顾好，说明她本质是个孝顺的人，和她父母不往来可能有其他原因，你别硬抬杠。
　　好吧，倒成了我硬抬杠，那我顺着问，如果一个女孩对她爸妈百般孝顺，但婚后拒不赡养你爸你妈，你知道的这完全合法，我国法律只规定了子女对父母有法定赡养义务，不包括女婿儿媳妇
　　然后他就把我取关了。
　　不好意思我笑了，这不是活灵活现的解释了为什么女性会想远离他这类人么。
　　正如同这位倒打一耙的男网友一般，很多男性找对象要求女方一定要孝顺，补全这句话，其实是希望女方一定要孝顺他的父母，至于人家对自己父母孝不孝，并不真心在乎。更有恶劣者，巴不得女方完全脱离原生家庭，这样才能尽可能为婆家效力。
　　这种古老封建的媳妇进门即为我所用的思维，还没结婚，任务已经给女性分配好了，高举孝顺大旗，也掩盖不了自私利己的本质。
　　不过也不是所有男性都和上面那位男网友站同一立场。我的微博粉丝里有一位父亲，他在评论中是这样说的：
　　不得不说还是男人更了解男人，揭遮羞布简直不留情面。
　　但或许也是因为他有女儿，才更容易站在女性角度思考问题吧。
　　诚然，不排除有的男性就是观念比较保守，他们也不是双标，也不是想使唤压榨媳妇，就是重视孝道，想过那种两口子一起孝顺四个老人的传统大家庭生活罢了。这样他们要求对象一定要孝顺，有什么问题呢？
　　没什么问题，但我还是建议不要这样做。
　　因为择偶标准最好选择那些可量化的内容，孝顺这种不可量化的要求请搁在心里，在接触中慢慢去了解。
　　就好比你说你想找个幽默的，那多好笑算幽默？你的笑点在哪，人家可不知道啊。
　　你的孝点在哪，人家也不能知晓。抛开历史唯物主义，二十四孝算不算孝？恣蚊饱血，卧冰求鲤？总不能埋儿奉母吧，是个人都得吓跑。
　　总之，随着女性意识崛起，她们对爹味的嗅觉越来越灵敏。如果一个男士不想成为女性眼中的封建大男子主义者，最好还是尝试着了解下姑娘们的雷点，别在雷区蹦迪了。
　　抛开性别差异，我还想和大家讨论一个比较有争议的点：孝顺这种品质放在现代社会，还有没有去推崇它的必要？
　　前段时间我看了个真人秀，《婆婆和妈妈2》。
　　节目里两位女嘉宾张萌和程莉莎，就孝顺到底是孝重要还是顺重要这一话题讨论了半天。
　　张萌说，孝顺固然应该以孝为先，但一味顺从不符合孝顺的要素。
　　程莉莎说，孝是基本要素，而让父母开心则是顺给予的。
　　各执一词，半天没争出个所以然来。
　　看到这儿我就在后悔怎么没有早点关了网页。
　　这话题实在太水太old了，争论孝重要还是顺重要有什么意义呢？不论你准备把孝、顺俩字怎么颠来倒去的掰扯，孝顺一词都挺过时的不是么。
　　我不想教导我的晚辈一定要孝顺他们的长辈。
　　代际有别，和父母存在言行认知上的差异在所难免，可在孝顺的原教旨主义中，孝顺往往意味着遵从、报恩、偿还，因为和更广泛的关乎人性的常识矛盾，如今已显得苍白无力。
　　在儒家社会中，孝必然和忠联系在一起。对君是忠，对父是孝，因此忠孝的对象叫做君父，而君父二字是不能割裂看待的。儒家政治伦理把社会当成一个大家庭，皇帝是所有人的爹，于是顺理成章的，与君父对称的是子民，提倡孝伦理就一定伴随着提倡忠伦理。
　　所以《论语学而》里才会有这样一句：其为人也孝悌，而好犯上作乱者，鲜矣。
　　这意思就是说，孝顺的人啊，以下犯上的作乱者那都是很少见的。
　　稳了。
　　所以在孝的背后，是一套尊卑有序的统治体系。在这套体系中，位卑者很少有话语权，也没有独立自由的人格可言，甚至最终出现君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡也会变得理所应当。
　　子女对父母称作孝，父母对子女称作什么呢？
　　恩。
　　与孝顺对应的动词，就是施恩。
　　父母施恩于子女，子女要感恩，要战战兢兢要如履薄冰，要表现为孝顺。
　　孔融在老年时说出了父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣！这话放到今天来看也很极端，但在当时，却是讽刺了孝和恩的这套话语结构下所表现出的人格不平等。
　　以孝为代表的伦理道德，看似从所谓人之本性出发，其实却是反人性的。因为，当孝一旦变成一种秩序，变成一种无形的外在强制，它是完全可以把人的感情排除在外的。
　　庄子人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲。可谓一针见血，父母无不希望子女孝顺，可是子女竭尽孝心未必能够让父母受到怜爱，所以孝己愁苦而死，曾参悲切一生，因为孝是从尊卑秩序生发出的天经地义，却不是以人们感情为基础的情不自禁。
　　纵然新的时代背景对孝顺有了新的注解有人说孝顺是尊敬是关爱是体谅，总之不再是陈腐的孝道思想，但一个已经被稀释篡改得面目全非的概念，我们又是为什么不能直接舍弃了它，用我们真正想追求的态度去讲述，去表达呢？
　　我又想吹一波李安了，哪怕将他30年前的育儿观念放到现在看，仍觉得先进超前。
　　1993年，在拍完父亲三部曲的《喜宴》后，李安说：我已经不教孩子孝顺，只要爱我就行了。
　　我无限认同他的观点。
　　不要小瞧了语言的力量，孝顺和爱，终究不同。因为爱不只是单方面自下而上的传导，而是相互流通的。血缘和亲情不过是外在关联，归根结底，维系任何感情的本质都是爱。
　　我反孝这三个字说出口，放在旧社会怕是要被浸猪笼。但反孝却不仅仅是为晚辈争取独立自由平等的年轻精神，其实也能带来为长辈摘除枷锁的解脱。
　　因为当我们以孝顺来规训孩子的时候，往往也需要父母去扮演那个被压抑的角色，这叫权利和义务的对等。
　　我们知道在很多家庭里，做父母的需要去假装很多事，他们要假装不喜欢吃鱼肚而更爱吃鱼头鱼背，假装不喜欢吃鸡腿而更爱啃鸡脖子。正如《奇葩说》辩手梁秋阳所说：父母会用自己的崇高和牺牲把自己搞得很悲壮，他们认为只要我这样做了，只要我足够不幸，我的孩子就会足够的幸福。
　　这是非常令人窒息的相处模式，就好像是一种延迟满足，用为孩子牺牲的前半生，置换心安理得享受孩子孝顺的后半辈子。
　　因为父母把你养大不容易，所以你长大要孝顺。有因有果，然后代代相传。
　　何必呢？大可不必。
　　当父母开始拒绝为孩子把西瓜心挖到一个小碗里，从那以后，西瓜会以切瓣形式在桌上出现，家里每个人都可以品尝到最甜的那部分，这是爱的味道。
　　当父母让孩子感受到的是爱而不是施恩或牺牲，孩子也会对父母诉诸于爱而不是孝顺。
　　相互的爱，没有尊卑贵贱之分的爱，奠定了平等独立人格的爱。
　　家庭成员之间最好的相处模式，不过是彼此相爱。
　　话题TOPIC
　　孝顺是不是一种道德绑架？
　　END