为了救患肿瘤妻，他竟这么做

　　先来看个故事：
　　在欧洲，一位妇女因患有一种特殊的肿瘤而面临死亡。医生们认为她所在镇上的一位药剂师最新研制的一种含镭的药物，或许能拯救她的生命。
　　这种药的成本昂贵，而且这位药剂师向购买者索要10倍于成本的高价。他花了200美元制造镭，但在售出时，却卖2000美元。
　　这位妇女的丈夫海因茨，向他认识的所有人借钱，但最终只凑到1000美元。
　　他向药剂师恳求说他的妻子快死了，求他便宜点卖给他或允许他以后再支付另一半的钱。但药剂师说：不行，我研制该药的目的就是为了赚钱。
　　后来海因茨闯进了药店，为他的妻子偷了治病的药，然后被警察抓走了。对于这件事，你的看法是海因茨应该这样做吗？
　　很明显，你会发现，在这个故事中，法律和道德发生了碰撞。
　　我们都知道刚出生的婴儿并不具备道德。个人的道德准则是由其文化背景的行为准则和规范所决定的，然后这些准则、规范会由个体内化为自己的一部分。
　　只是我们的道德究竟是怎么发展起来的？
　　上面提到的故事是，发展心理学家柯尔伯格为了研究这个问题，而向72名男孩给出的其中一个名为海因茨的难题的故事。
　　这72名男孩分属于10岁、13岁和16岁三个年龄组。每个年龄组中有一半来自社会经济条件处于中下水平的家庭，另一半则是中上水平的家庭。
　　研究者向每位儿童提供10个假定的道德两难故事，整个访谈会进行录音，耗时2小时。
　　以下是其中两名儿童对海因茨的难题这个道德两难的故事所做的反应：
　　道恩，13岁：是药剂师的错。他不公道，索要高价且不顾别人的死活。海因茨爱他妻子，想救她，我认为任何人都会这么做。我相信他不会被关进监狱，法官会全面看待这场官司并明白药剂师是在漫天要价。
　　乔治，16岁：我不这样看，因为药剂师有权决定药的价格。我不能说海因茨确实做对了，尽管我猜想任何人都会为了妻子而这么做。他宁愿进监狱也不愿看妻子死去。在我看来，他有正当的理由这么做，但从法律的角度看，他是错的。至于究竟是对是错我不能发表更多的意见。
　　柯尔伯格根据研究，总结出道德发展六阶段：
　　水平1：前道德水平
　　阶段1：惩罚和服从的定向
　　儿童认识不到他人的利益，其道德行为是出于对不良行为将要受到惩罚的恐惧。
　　阶段2：朴素的利己主义的定向
　　儿童开始意识到别人的利益和需要，他们的道德行为是为了得到别人回报的同样的道德行为。
　　水平2：习俗角色遵从的道德
　　阶段3：好孩子定向
　　儿童开始关注其他人的感受，他们的道德行为是为了达到他人对自己的期望。
　　阶段4：维护权威的定向
　　儿童开始意识到法律和秩序的存在，他们对现有的社会秩序表示认同，并认为遵守法律的行为都是好的。
　　水平3：自我接受的道德准则的道德水平
　　阶段5：墨守法规和契约的定向
　　人们开始承认现实中有合情不合法的事，反之亦然。为了维护社会和谐应该遵守法律，但他们也会通过特定的程序寻求对法律的修正。
　　阶段6：个人的良心和原则的定向
　　Ta的道德判断将建立在对普遍道德行为准则的信仰之上，当法律与道德准则相冲突时，个体将依据Ta的道德准则做出决策而不考虑法律。
　　注：柯尔伯格在本次研究及以后的其他研究中均发现，只有极少数人能够完全达到第六阶段。他最后认为，这种道德推理水平只能在具有道义感的伟大领导者身上发现，比如甘地、梭罗、马丁路德金等。
　　当柯尔伯格将不同年龄的儿童的回答，按道德水平发展阶段进行分类时发现，随着年龄的增长，他们更多地使用高级阶段的道德推理来回答问题。
　　他认为，儿童在完成了第一阶段和第二阶段的道德认知建构前，根本无法理解和使用第三阶段的道德推理。儿童是在与社会和文化环境相互作用而发展起来的道德认知结构。
　　研究出来后，也有些批评的声音，最常出现的一个就是，一个人口头上所说的或许不会反映在一个人的真实行动之中。
　　不能忽视的是，在行为科学领域内，针对柯尔伯格的研究作所展开的对话和论争持续至今，且明显呈现出继续下去的迹象。
　　而且，极少有关人类发展的新概念能像柯尔伯格的道德发展阶段论那样，引发如此众多的研究、思考和争论。
　　最后，我们以1964年柯尔伯格所陈述的一段话作为结束本篇内容吧：
　　尽管任何道德教育的概念必须认识到，父母不可避免地会把自己的行为准则和重要性强加于儿童，但把道德教育主要限定在激发儿童自身道德判断的产生和对行为的控制上却是可能做到的。我已经发现，有些教师劝诫13岁的少年不要作弊时是这样说的：因为你抄袭的那个人的回答或许是错的，并且这样做的话对你没有任何好处。这些少年中的大多数人后来都能提出更好的不作弊的理由儿童很可能会抛弃那些低于他们道德发展水平的道德推理，他们也同样无法同化那些远远超出其道德发展水平的道德推理。
　　未完待续
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