人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
　　真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。
　　进化了的人是非常温和的灵魂。
　　心，常想要抗拒改变、抗拒无常。
　　一个不快乐的人一定会追求欲望。
　　欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。
　　明教在光明山顶被六大派围攻，张无忌为了调停武林纷争，拯救明教，他税：39；不管他们如何辱骂我，打我、伤我，我一定要忍耐到底。我们要学习张无忌这种精神。
　　我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
　　在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
　　所有的成功，都弥补不了家庭的失败。
　　学著爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。
　　执著我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。
　　感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。
　　爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。
　　修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。
　　试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。
　　他侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。
　　人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。
　　走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
　　如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。
　　深刻观生命，能知一切事；不受诸事缚，能离一切欲；生命得相悦，此是真独居。
　　善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。
　　有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。
　　承担，就是修行。
　　我们为了控制执著，必须观照好感觉的大门。
　　我们要与苦难一体。
　　安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。

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