八大方阵闹元宵

　　正月十五闹元宵，欢庆锣鼓使劲敲，敲得狮子大抖毛，敲得旱船街上漂，爷爷乐得抬花轿，姑姑扭着踩高跷，我拍巴掌奶奶笑，放声高唱丰收谣。一个闹字，道出了元宵节的欢腾、热烈，也道出了元宵节与其他节日的不同之处。
　　在政和，元宵佳节，县城的大街小巷张灯结彩，踩街和舞龙、猜谜、游花灯、下象棋汇聚在一起，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，游人摩肩接踵，热闹非常。
　　昔日我印象深刻的要数铁山镇的闹元宵。当地闹元宵的队伍有数百人甚至更多。队伍一般由八个方阵组成：排在队伍最前面的是负责开路的硝铳方阵。硝铳是砂铸的一种铳，呈喇叭状，最下端开有小口，下面套上一根木棒，方阵里的队员每人肩背一个小布包，里面放着小包装的火药和一段段导火线。放硝铳时，他们会先拿出一根导火线放入硝铳下端的开口处，留一点在外面，然后拿出一小包火药从硝铳上端的喇叭状开口处倒入，再用大小适中的小木棒伸入硝铳上端的开口处把火药捣实杵紧，最好拿一根香线点燃露在外面的导火索，马上将硝铳举过头顶，只听见砰的一声巨响，响声响彻街道，人们就知道闹元宵的方阵来了。
　　第二个方阵是匾牌方阵。由两人举着写有肃静回避的牌匾。
　　第三个方阵是由小孩们组成的牙旗方阵。牙旗由各家各户把绸缎的被面剪成三角形，三角形旗面的长直角边缝制旗套，插入旗杆，斜边缝上一排白色的小三角形，远看就像牙状，赤橙黄绿青蓝紫的牙旗，煞是好看。
　　第四个方阵是香炉方阵。由四个男人抬着一个大香炉，香炉还套在一个木制的亭子里，乡民们叫它香亭。这个香亭的木雕精致，不仅有彩绘，还会刻上诸如八仙过海的故事小雕像群。
　　第五个方阵是祠堂、庙宇里供奉的神明福建招讨使张谨的偏将郭荣，神明也是放在一个雕工精致的轿子里，由两个人抬着，他们在行进的过程中会把抬神明的动作演绎得像舞蹈一样，有规定的步伐，很有观赏性。
　　第六个方阵是乐队方阵。一支由纯铁山村农民手拿锣、鈸、鼓、镪、镲等器具组成锣鼓队的激情表演博得满街喝彩，雄壮喧腾的节奏，响彻云霄。很难想象这气势豪放、刚劲激昂的演艺出自整天和锄头打交道的农民之手，锣鼓的威风，振奋起农民的高昂士气，敲击出农民的豪情壮志，全新展示富裕后的农民丰富的精神文化生活。另一支是女子西洋乐队。这支西洋乐队分为打击乐队和铜管乐队两支队伍，军鼓、萨克斯、长号、短号、太阳号这些在高雅音乐会上才能见到的西洋乐器，如今在铁山村这些妇女手中已运用自如。乐声时而细腻婉转，时而清新悠扬，时而慷慨激进，时而优美欢快。
　　第七个方阵是舞龙方阵，龙头有眼、鼻、嘴、舌、角、须，形象逼真，龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长，龙尾翘上，能左右摇摆。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞龙灯的人们一般头扎毛巾，脚穿运动鞋，扎腰束腿。在舞龙灯时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，随着龙头的动作，舞龙的人们扭、挥、仰、俯、跑和跳，引起龙身游走飞动。舞出诸如黄龙下海，金龙抱柱，二龙抢宝，老龙翻身，金龙过海等精彩动作，场面热热闹闹生气勃勃。
　　第八个方阵是烛桥灯方阵。烛桥灯集剪纸、贴花、裱糊、制作技艺为一体。每块杉木板约长2米，宽0。2米，板上固定精巧别致的四盏四方斗形纸灯，也有八角形或者鼓形，内燃红烛，板板相串，连接成桥，有几百米长。它在山乡田野间行走，逶迤蜿蜒，远看像是一座灯的桥，所以称它为烛桥灯，亦称板凳龙。由于联接的木插销是活动的，虽然庞大无比，操作起来十分灵便。灯上写着诸如风调雨顺新春大发迎祥纳福梅兰竹菊人丁兴旺五谷丰登六畜兴旺万事如意等词语。
　　每当闹元宵的队伍经过镇里的街道，每一家店面的店主都会出门燃放鞭炮，这时候，整个街道硝烟弥漫，鞭炮声震耳欲聋。当闹元宵的队伍经过乡村的人家门口时，家家户户都会出来接神，会提前在厅厝里燃好香线，而后拿着鞭炮和香线在路边等候闹元宵的队伍到来。等到香亭方阵到来时，就开始燃放鞭炮，神明方阵到来时，就拿着香线弯腰祭拜，同时还要将自己手中的香线拿几根和神明前面捧香炉的那个人手中的香线交换一下，拿回厅厝或者厨房插上，老人们说会保平安。闹元宵的队伍踩街结束后，神明回到祠堂或者庙宇，家家户户又要挑上鸡、猪头、果品等祭品去祠堂或者庙宇祭拜供奉，祈祷全家人身体健康，财源广进，阖家幸福。
　　八个方阵闹元宵成了铁山村每年中最热闹的活动，它不仅寄托着劳动人民祈求吉祥平安、人寿年丰、驱邪灭灾的愿望，还兼备联络乡亲、和睦邻里、互访互帮、山民团结的精神。每一个来看闹元宵的人，都会感到自己是站在一个遥远时代的梦境里，被一种民间原始的力量和美感所震撼。
　　【来源：闽北日报】