佛语中伤感经典语录大全

　　佛语中伤感经典语录大全
　　1、谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。
　　2、胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。
　　3、我思故我在，我观故自在。
　　4、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
　　5、佛陀说：净化自己完全在于自己，别人无法代替。但是心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
　　6、莫结交爱人，莫结不爱人。不见爱人苦，见憎人亦苦。是故莫爱着，爱离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
　　7、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
　　8、作事不怕不成，只怕无恒。
　　9、想编织未来的美梦，现在正是时候。
　　10、我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。
　　11、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
　　12、真正的神通，是把烦恼弄通。
　　13、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
　　14、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
　　15、凡夫的境界，总是贪染财色名利。
　　16、吾爱吾师，吾尤爱真理。
　　17、一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。
　　18、是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
　　19、有智不在年高，无智空长百岁。
　　20、我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。
　　21、如果我们能看清苦的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
　　22、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
　　23、愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主？智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。
　　24、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
　　25、心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢？顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。
　　26、舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。
　　27、修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。
　　28、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
　　29、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除我、我所有的意识。
　　30、我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。
　　31、忍人所不能忍，行人所不能行。
　　32、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
　　33、修行者进入尘世，应该要像蜜蜂采蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地采取蜜汁，无害于花本体。
　　34、鱼生活在水中，所以我们见不着他的泪。
　　35、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
　　36、悟，就是要在心中留点空间，好作回旋。
　　37、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
　　38、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
　　39、故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。
　　40、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
　　41、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
　　42、我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。
　　43、不要相信权威，权威有时也会错误。
　　44、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。
　　45、此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。
　　46、人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。
　　47、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
　　48、学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。
　　49、不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多！
　　50、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
　　51、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
　　52、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
　　53、阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为主诽，多语为人诽，寡言为人诽；不为诽谤者，斯世实无有。
　　54、烦恼比岁月更易催人颜老。
　　55、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
　　56、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
　　57、从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？
　　58、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
　　59、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
　　60、从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
　　61、世界上有一种生意，永远是亏本，那就是发脾气。
　　62、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
　　63、佛法的根本要义，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
　　64、坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
　　65、为而不有，善而不居。
　　66、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
　　67、色心不除，生死不了。
　　68、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
　　69、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。
　　70、苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
　　71、我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲祝我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。
　　72、言多必失，尽量少给自己这种机会。
　　73、凡有追求，必定有烦恼。
　　74、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
　　75、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
　　76、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
　　77、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
　　78、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
　　79、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
　　80、要搞好个人的卫生，尤其心理卫生最为重要。
　　81、有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
　　82、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
　　83、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
　　84、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
　　85、我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。
　　86、己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。
　　87、供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。
　　88、人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
　　89、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
　　90、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
　　91、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
　　92、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
　　93、假如有人愚昧地对我做出恶事，我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芳香。
　　94、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
　　95、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
　　96、我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。
　　97、生命是妄想的产物。