王磐简介

　　王磐及其他散曲作家
　　明初，新王朝的皇室贵族朱棣（明成祖）、朱权（宁献王）、朱有燉（周宪王）都曾经招致一些由元入明的戏曲、散曲作家，如汪元亨、汤舜民等为他们歌功颂德，点缀升平。朱有燉本身也是一个影响较大的散曲、戏曲作家。李梦阳诗中说：中山孺子倚新妆，赵女燕姬总擅场；齐唱宪王新乐府，金梁桥外月如霜。（《汴梁元宵绝句》）钱谦益说：诚斋所作，音律谐美，流传内府，至今中原弦索多用之。（《列朝诗集》）他的散曲虽模拟元人格调，却多求仙慕道、调情享乐的自白，内容无甚可取。
　　至弘治、正德间，由于康海、王九思、王磐、陈铎等作家的出现，散曲的创作才有了新的进展。康海、王九思唱和很多。他们对现实的感受比较真切，个别小说诗歌文学作品中迸发出愤懑的声音，如康海寄生草《读史有感》：
　　天应醉，地岂迷！青霄白日风雷厉，昌时盛世奸谀蔽，忠臣孝子难存立。朱云未斩佞人头，祢衡体使英雄气。
　　但总的倾向仍是消极的。
　　王磐（1470？1530？），字鸿渐，号西楼，高邮人。一生纵情山水诗画之间，没有作官，著有《王西楼乐府》。他的散曲虽也多闲适之作，但有部分小说诗歌文学作品比较深刻地反映了社会现实，或表达了改变现实的愿望。他的朝天子《咏喇叭》最为有名：
　　喇叭，锁哪，曲儿小腔儿大；官船来往乱如麻，全仗您抬声价。军听了军愁，民听了民怕。那里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。
　　蒋一葵《尧山堂外记》纪事说：正德时，阉寺当权，往来河下者无虚日，每到辄吹号头，齐丁夫，民不堪命。王磐的小说诗歌文学作品不仅写出了他们装腔作势的面目，而且揭示了他们带给人民的灾难。他的南吕一枝花《久雪》套数，寓意也很深刻：
　　乱飘来燕塞边，密洒向程门外。恰飞还梁苑去，又舞过灞桥来。攘攘皑皑，颠倒把乾坤碍，分明将造化埋。荡磨的红日无光，隈逼的青山失色。
　　南吕一枝花
　　冻的个寒江上鱼沉雁杳，饿的个空林中虎啸猿哀。不成祥瑞翻成害，侵伤陇麦，压损庭槐，眩昏柳眼，勒绽梅腮。遮蔽了锦重重禁阙宫阶，填塞了绿沉沉舞榭歌台。把一个正直的韩退之拥住在蓝关，将一个忠节的苏子卿埋藏在北海，把一个廉洁的袁邵公饿倒在书斋。哀哉，苦哉！长安贫者愁无奈。猛惊猜，忒奇怪。这的是天上飞来的冷祸胎，遍地下生灾。
　　梁州
　　有一日赫威威太阳真火当头晒，有一日暖拍拍和气春风滚地来，就有千万座冰山一时坏。扫彤云四开，现青天一块，依旧晴光瑞烟霭。
　　尾声
　　作者把雪比作邪恶势力，借以抒发了他的牢骚不平，并且表示了对光明的信念。在充满着风花雪月的俗套的明散曲中，这是比较突出的小说诗歌文学作品。
　　与王磐齐名的陈铎（1488？1521？），字大声，号秋碧，下邳（今江苏邳县）人。家居金陵，世袭指挥使。他精通音律，教坊子弟称他为乐王。散曲有《秋碧乐府》、《梨云寄傲》、《月香小稿》等集。这些小说诗歌文学作品大都是供给歌妓清唱的，表现了封建文人以声色自娱的生活情趣，内容很少可取。他的《滑稽馀韵》收小令一百三十六首，广泛地描绘了各行各业的人物，相当真实地反映了明代中叶社会的面貌。从内容推断，应是作者根据当时在城市中流行的时调改写的。其中最值得我们注意的是那些描写手工业劳动者的小说诗歌文学作品：
　　双臀坐不安，两脚登不办。半身入地牢，间口荤饭。逢节暂松闲，折耗要赔还。络纬常通夜，抛梭直到晚。将一样花板，出一阵馊酸汗；熬一盏油干，闭一回瞌睡眼。
　　雁儿落带得胜令《机匠》
　　这首曲子描绘了机匠辛苦的生活，也倾诉了他们不平的待遇。在《铁匠》、《毡匠》等小说诗歌文学作品中，作者通过同样的概括描写，暴露了封建社会中手工业劳动者的非人处境。在个别小说诗歌文学作品里，作者还肯定他们在劳动中所表现的智慧和才能。如朝天子《搭材》：
　　篾箠儿紧札，木植儿巧搭，利脚手分高下。一关一捩旋生发，就里工夫大。自己寻常，傍人惊怕，半空中难作耍。舍卫城建塔，蓬莱吕上瓦，不是我谁承架？
　　作者写出了搭材匠人的熟练技巧，歌颂了他们对社会的贡献，这在鄙视劳动的封建士大夫中是难能可贵的。
　　与此同时，作者还以幽默辛辣的笔触，嘲讽了社会上的各种寄生虫，漫画似地勾勒出里长、巫师、媒人之流的丑态。如水仙子《葬士》：
　　寻龙倒水费殷勤，取向佥穴无定准，藏风聚气胡谈论。告山人须自忖：拣一山葬你先人，寿又长，身又旺，官又高，财又稳，不强如干谒侯门？
　　这首曲子一开始就指出了葬士的骗人伎俩，揭露他的自欺欺人。最后一句反问，更显得辛辣。不过，由于作者的阶级局限，有些小说诗歌文学作品对下层人民的态度是冷漠的，甚至不分对象的揶揄和嘲弄，不能不影响到《滑稽馀韵》的成就。
　　当时以南曲著名的有吴县的唐寅、杭州的沈仕，他们的小说诗歌文学作品多数属于风情调笑之作。此外杨慎和他的妻子黄峨也有散曲流传。