佛语录大全

　　多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？以下是品学网为你精心整理的佛语录，希望你喜欢。佛语录精选：
　　1）次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
　　2）无色无相，无嗔无狂。
　　3）一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
　　4）为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
　　5）末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
　　6）愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
　　7）如果你能每天呐喊二十一遍我用不着为这一点小事而烦恼，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
　　8）但离妄缘，即如如佛。
　　9）你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
　　10）诸心皆为非心，是名为心。佛语录最新：
　　1）佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
　　2）根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
　　3）菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
　　4）若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
　　5）你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
　　6）一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
　　7）承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
　　8）如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
　　9）慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
　　10）所作福德，不应贪着。
　　11）对人恭敬，就是在庄严你自己。
　　12）若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
　　13）一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
　　14）疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
　　15）但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
　　16）你随时要认命，因为你是人。
　　17）了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
　　18）佛本是心自作，哪得向文字中求。
　　19）众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
　　20）如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。佛语录集锦：
　　1）无明不过是本性中缘起之幻相。
　　2）能为别人设想的人，永远不寂寞。
　　3）与人相处之道，在于无限的容忍。
　　4）一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
　　5）末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
　　6）如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
　　7）实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
　　8）从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
　　9）悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
　　10）逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
　　11）寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
　　12）每一种创伤，都是一种成熟。
　　13）要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
　　14）今日的执著，会造成明日的后悔。
　　15）感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
　　16）我身本不有，憎爱何由生。
　　17）永远扭曲别人善意的人，无药可救。
　　18）学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
　　19）如来说世界，非世界，是名世界。
　　20）妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
　　21）苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
　　22）末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
　　23）菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
　　24）一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
　　25）与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
　　26）菩萨于诸见而不动。
　　27）无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
　　28）修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
　　29）众生界即诸佛界。
　　30）十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。