1当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 2你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。 3仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。 4你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。 5不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。 6别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用? 7如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。 8不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。 9愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却的了解自己。 10别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。 11来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。 12未成佛果,先结善缘。 13清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号放入乱心,乱心不得不佛。 14无明实性即佛性,幻化空身即法身。 15法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。 16身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃! 17每一种创伤都是一种成熟。 18你不要一直不满人家,要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。 19修行是修正自己错误的观念。 20毁灭一个人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。 21创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。 22修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。 23不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。 24内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算一个五官端正的人。的真理只藏在平淡无味之中。 25能为别人设想的人永远不寂寞。 26只要面对现实,你才能超越现实。 27正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。 28有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么? 29不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。 30感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。 31凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。 32学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。 33佛陀从不勉强别人去做他不的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。 34所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 35说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。 36一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。 37是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 38如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。 39要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。 40学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。 41你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。 42业障深重的人,天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。 43每种创伤,都是种成熟。 44当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。 45狂妄的人有救,自卑的人没有救。 46你不要直不满人家,你应该直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。 47当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这切都是假的,你烦恼什么? 48你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 49承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。 50修行就是修正自己错误的观念。 51个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。 52毁灭人只要句话,培植个人却要千句话,请你多口下留情。 53当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。 54不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 55根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗? 56忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。 57永远不要浪费你的分秒,去想任何你不的人。 58多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊! 59恋爱不是慈善,不能随便施舍的。是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。 60创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 61能说不能行,不是真智慧。 62多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。 63同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的,你为什么要充满着烦恼呢? 64得不到的东西,我们会直以为他是的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在起。当有天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么。 65这个世间只有圆滑,没有圆满的。 66修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。 67活着天,就是有福气,就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人,就少分心力反省自己,你懂吗? 68眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那样是你的。 69欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横si在你刀下的众生又有多少? 70憎恨别人对自己是种很大的损失。 71每个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于生命。不了解生命的人,生命对他来说,是种惩罚。 72自以为拥有的人,其实是被所拥有。 73情执是的原因,放下情执,你才能得到自在。 74随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。 75不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。 76用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。 77世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。 78在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布施。 79内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是位官端正的人。 80默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施。 81佛陀从不勉强别人去做他不的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。 82所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。 83说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。 84是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办? 85真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。 86如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。 87你希望掌握永恒,那你必须控制现在。