韩非子的名言集锦

　　志之难也，不在胜人，在自胜。（对于一个立志高远的人来说，最大的困难不在于战胜别人而在于战胜自己。）韩非子
　　为人君者数披其木，毋使木枝扶疏。私门将实，公庭将虚。《韩非子》
　　乘舟之安，持楫之利。则可以绝江河之水难。
　　操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。《韩非子》
　　《阴符经真诠》记载《关尹子六匕篇》：目自观，目无色：耳自听，耳无声；舌自尝，舌无味；心自揆，心无物。众人逐于外，贤人执于内，圣人皆伪之。韩非子云：圣人之道，去智与巧，智巧不去，难以为常。王道渊《阴符经注》曰：夫视听之妙，非在耳目，而实在神机之视也。绝利一源，用师十倍者，此言以诚心为体，绝去利欲。清心一源，自得其虚灵不昧。《易传》：易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。程子云：诚无思也，诚无为也。老子云：专气致柔，能婴儿乎！能无为乎！此之谓也。如此黜聪去智，言思俱绝，昼夜修持，忽而爆地进裂，本智现前，尔时庆快平生。法于阴阳，和于术数，寂然不动，感而遂通天下，故能用师万倍。观天之道，执天之行，功夫由此可见一斑《黄帝阴符经集注》
　　韩非子曰：右手划圆，左手划方，不能两成！神人尚且如此，何况你我小人物！
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　　法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。韩非子
　　和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。韩非子
　　毋弛而弓，一栖两雄，其斗？？，豺狼在牢，其羊不繁，一家二贵，事乃无功，夫妻持政，子无适从。《韩非子》
　　释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮《韩非子》
　　有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：是其贯将满矣，子姑待之。答曰：吾恐其以我满贯也。遂去之。故曰：物之几者，非所靡也。韩非《韩非子》
　　韩非子说：儒者以文乱法，侠者以武犯禁。太史公不齿这种现实，市井小民也不齿。因此，太史公用写作表达他的不齿，市井小民则用阅听故事来表达他们的不齿。市井小民渴望侠者用绝世武功替天行道、渴望侠者用大绝招在滔滔浊世之中，杀出一条幻梦中的正义血路；市井小民渴望侠者成为他们的代言人，来冲撞、颠覆现实世界中无奈的法则。这就是我们武侠读者对于以武犯禁这侠义传统的永恆追寻。郑丰《神偷天下》
　　韩非：子房，你真是宝。哈哈哈，如果你是个女人，我一定要把你娶回家。
　　张良：幸好我是男人。《天行九歌》
　　圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。韩非子
　　记秦时明月
　　一张机，流沙卫聂长相惜，凤跖恩怨数不记。无双墨玉，苍狼赤练，鲨齿隐杀意。
　　二张机，桑海儒家风云起，修身齐家数六艺。齐鲁三杰，凌虚太阿，心思尚缜密。
　　三张机，诡辩名家公孙氏，多行不义必自毙。白马非马，安知鱼乐，见红颜眸闭。
　　四张机，太极泱泱道玄一，阴阳灼灼生两气。万叶飞花，罗生堂下，蜃楼藏玄机。
　　五张机，蜀山石兰神族秘，江东项氏军容齐。两情相悦，朝朝暮暮，往生续情意。
　　六张机，说难孤愤韩非子，仓颉琅琊相李斯。冤冤相报，师门不在，倾覆江山矣。
　　七张机，鸠羽千夜古城弃，有间客栈据点密。非攻兼爱，虎跳猿飞，精髓禁地匿。
　　想见我或是不想见我的人，终于还是要再见面了。韩非《秦时明月之天行九歌》