孔子说五十知天命。天命到底是什么？

　　天命，倘若不假思索，我们很可能认为就是天的命令。
　　但是天能够发布命令吗？咱们讨论讨论。
　　一，我们通常说老天爷，既然老天可以称爷，那应当是有生命、有意志的？可是我这几十年从未听到这位爷说过一句话、放过一个屁！据此我断定，这是一位早已死翘翘的爷。所以我们千万别指望这位死过气的爷能够发布命令、锄强扶弱、惩恶扬善什么什么滴。
　　二，既然老天爷早已死翘翘，那么他还能发布命令吗？当然不能。可是他又何以自命不凡呢？他的命还存在吗？究竟何为天命呢？
　　三，为了搞清这个问题，我特地在梦里请教了孔老夫子，他老人家说，谬也，谬也，天者非天也，者非命也。当时我没听懂，一头雾水，但是再想请教，他老人家已飘然而去。我一急，梦醒，暗忖，恍然大悟：
　　原来他老人家所说的天，并非我们惯常所见的天，而是说宇宙自然；并且他老人家所说的命，也绝非指发布命令，而是指生命至理、自然规律。
　　据此我又断定，老天爷不过是骗人的假道学，只有孔老夫子的话才是真理论。
　　但是孔老夫子为何又说五十知天命呢？
　　很简单。10岁小孩子啥也不懂，20岁年轻人都在忙着谈情说爱，30岁、40岁中年人虽然不惑，但养儿育女家庭负担重，没有闲工夫，只有50岁老年人（古时候50岁的人多已老而清闲）比较闲逸，开始总结人生，思考自然，参悟天命。
　　所以孔老夫子说，五十知天命，意思是说人在50岁之前不懂事，只有活到50岁才懂事。
　　其实朋友们，时至今日，孔老夫子的话也不可全信。以我而言，虽70有余仍不知天命为何物，莫非我老人家几十年都被屎尿憋成了糊涂虫吗？
　　笑话，笑话！
　　五十知天命，出于论语为政篇第二。子曰：吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。其中五十而知天命解泽：五十岁了解并顺应了自然规律。
　　通俗点讲就是凡存在即合理，50岁经历的事情多了，见怪不怪了，能够安之若命、顺其自然、凡事不再强求了。
　　50岁修炼地心胸豁达了，面对不同见解，也能兼听则明了。
　　50岁不再指责挑剔了，明白凡事存在自有其道理。
　　50岁知道要善待自己了，不入心者皆学会了剔除。
　　50岁不再与人争高下了，知道争的结果是赢了结局，输了感情。
　　50岁看淡得失了，知道得之我幸，失之我命，不再与命争了。
　　50岁所能看到的风景，必定与20岁、30岁、40岁不同。50岁是人生的分水岭，恰恰符合中国人的中庸观念，人生顺遂琐事看开。
　　50岁是未来岁月中最年轻的时光。
　　孔子说的天命，是指世上人力不能改变的事情，包括自然和社会上的事情，可以理解为客观规律。孔子思想中沒有上天主宰的观念，也不谈乱力怪神，他提到过天、天命，都沒有这方面的意思。
　　咱就开门见山直接说吧，既然孔夫子在说人的一生各个阶段，而以每十年论，那么，五十知天命朴素的观点就是人到五十岁以后每个人就对自己的家庭状况，事业状况与婚姻状况，子女状况，理想的能否实现基本就都大致安定了。每个自己也对社会状况和自己的生活状况与能力前景就基本都知道有多大发展空间了。再说白点，就是自己基本知道自己前半生的命运了。
　　我认为天命是指自然规律，也就是客观存在。人活在这个世界是老天爷赋予你的使命，你应负担一定的责任，好好完成你的使命。到五十岁应该知道自己的一切行之举动按照客观赋予去实事求是做了没有？总之，你老大不小了，年已半百，必须清醒知道天命指老天爷赋予你的使命。
　　天命就是哲学意义形而上的一。六十耳顺，七十从心所欲逾矩是指对形而上的一领悟后对人生的态度行为发生的根本性的改变。
　　天命：古代哲学的代名词。天：指代自然界，大指宇宙运动的规律，中指天地自然界万事万物的运动规律，小指天下世界人类，社会国家兴衰，个人生活顺逆好坏的运行演变规律。命：泛指所有生物各有存活运行的规律。亦指代命令，特指万物之灵能主宰影响世界演变的人类，所为应该承担赋予正当的道义，要去实行完成的哪些责任义务。
　　五十知天命出自《论语》。天命到底是什么？解释一定是五花八门。我认为：天命是喻指一个人的生死，它是一种自然规律。一个人如果活到五十岁，就有了生活的阅历，丰富的知识，也就了解生命的意义，懂得遵循自然的法则。
　　一个人从生到死，和自然界万事万物一样，不可抗拒，要勇于面对。生命是短暂的，人活到五十，就要慢慢地步入老年，更加珍惜自己的生命，注重自己的健康。比如：注意自己的饮食，减轻生活中的压力，不要常熬夜，不要过量饮酒
　　现代人的生活越来越好，幸福满满。我们每个人都要活出生命中的精彩，特别是老年人，要活出生命的质量，过快乐人生。
　　五十而知天命，人到了五十岁就知道哪些是不能为人力所支配的事情。
　　天命，就是天道的意志；天道主宰众生命运。是自然的意志，人是不能违背自然规律的。是人与生俱来的天赋，也是人的自然寿命，是不可抗拒的自然规律。