一个人的村庄无所谓卑微的驴敢嘶鸣，自以为高贵的人怯发声

　　他好像能把文字放到一条清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗净铅华的文字里又有一种厚重。捧在手里掂一掂，每个字都重得好像要脱手。
　　这是作家李陀对刘亮程的评价，评的得体，说出了刘亮程文风里的质朴与真实，而他的《一个人的村庄》这本书，可能便是因为这份质朴与真实，被誉为20世纪最后的文学景观。
　　能得此殊荣，书自然不差。
　　对于这本书，颜小二感触较深的，是书中关于驴的一个篇章，书中，从刘亮程的笔触来看，故事的主角，有养驴的我，也有被我养的驴，但人和驴，一个自以为高贵，一个则无所谓卑微。
　　无所谓卑微的驴，敢于对世界嘶鸣；而自以为高贵的我，沉默了数十年，虽然期待，却依旧没有带着亢奋发声过。
　　读过这本书的朋友可能可以感觉到，文章内有沉浮于世几十载之你我的影子。以此，各位或许也能和颜小二一般发现，文章外、缰绳下，有时候我们役使着驴，有时候我们或许就是被役使的驴，而套住我们的缰绳，此时大抵便因利益纠葛捏在别人手里。这是刘亮程笔下的真实。
　　故事内，刘亮程以第一人称的视角告诉我们，于驴于己，都有被役使的时候，驴甚至看上去更悲惨，但是，它却依旧有一鸣惊人的本事与胆量，当喊则喊。而人就不同了。文中的我说哪怕以沉默十年为代价换得一两句高亢鸣叫我也乐意，可见，高亢鸣叫需要胆量，更需要沉淀。
　　显然，作者在借着驴暗讽着什么？刘亮程暗示我们人不如驴，这不是对人的贬低，而是在批判让人变得不如驴的那因人追求高贵，而分出卑微的自私和虚伪。因为这自私，人一面失了质朴变得虚伪，一面因利益纠葛的束缚没了发声勇气。
　　1、驴与质朴：无所谓卑微的驴，却敢于对世界嘶鸣
　　若是有些浮躁，读刘亮程《一个人的村庄》里通驴性的人这一篇章，可能会皱眉，甚至心生不满。拿人和驴作比，关键是人还比不上驴，这不是胡闹么。
　　这种胡闹，或许生发于你我心底的高傲。而正是这份自以为是的高傲，反而让你我束手束脚、让文中我自愧不如。
　　文中的驴哪里是驴，它象征着万物生灵与生俱来的古老质朴。于此，驴的世界里，无所谓卑微，更无所谓高傲。没了高傲与卑微的束缚，嘶鸣有何难？
　　或者我们也可以把驴的象征意义看成一种个性，这种个性我们的祖先有，现在三三两两地消散，已然成难得的品质：即直面苦难的同时也拥抱苦难，恪守本分是一方面，但绝不会在循规蹈矩间没了自己。
　　什么时候人可以称为不会在循规蹈矩间没了自己？按照文章的逻辑来看，便是直面压迫与苦难时，亦不怯于向世界嘶鸣。
　　我们知道，自然界的生物有强弱关系，如驴和人，但这并不意味着力量较弱的那一方就卑微。即便在力量压制下显得卑微，如果自己无所谓那份外界强加给自己的卑微，那么苦难又算什么？
　　承认卑微时会失语，压迫与苦难犹在。
　　无所谓卑微时，坦诚拥抱世界之余保留自己，或许还能保留那份敢于对世界嘶鸣的勇气。
　　刘亮程笔下的驴真实、质朴，它接受人的役使，本本分分，但这种本分中却无所谓卑微，因为它一直保有对世界嘶鸣的勇气。2、对比与暗讽：自以为高贵的我沉默十年，也难发声
　　对于刘亮程笔下的驴来说，在没有人世喧嚣的驴圈里，无所谓卑微，无所谓隐藏，无所谓修饰。自己赤裸着身体降临于世，便坦诚活过这一世。而刘亮程笔下的我和驴比起来，就有些相形见绌了。
　　文中，刘亮程以第一人称我的身份写道：人穿衣乃遮羞掩丑，驴无丑可遮，它的每个部位都是最优秀的。
　　人对于驴，自以为高贵，驴是人眼里的卑微。但是，文中我却犀利指出，人穿衣掩丑，驴无丑可遮。
　　这里依旧不是简单意义上将人和驴进行对比，刘亮程在暗示，或者说他在暗讽更合适些。
　　或许从高贵与卑微被区分的那一刻，人就开始掩丑，掩什么丑呢？掩欲望蚕食之下有些个丑陋的自己。
　　本想显得高贵，却在丑陋中卑微。这当属刘亮程对人性尖锐的讽刺吧，或许也有点自嘲意味。
　　如何看待刘亮程的这一对比和这一暗讽？或许这么说会更好理解。
　　人是需要面具的，驴不需要。
　　为了维系高贵，人需要面具让自己保持完美，继而显得高贵，于是虚与委蛇便有了生存土壤。当人在物质上得到满足时，欲望却不断发出要求，于此，对高贵的期望越是浓郁，人间的虚伪迷雾便越是浓郁。
　　事实上，在利益大网中，人时而高贵，成为捏着缰绳与鞭子的人，人时而卑微，成为自己眼里那缰绳另一端的驴。束缚与被束缚的关系，在人的身上同时存在。出现这种现象，是因为人用面具争来的利益，可以让自己获得一小块自由，但也无形间给自己戴上了更大更重的锁链。
　　束缚之下，有多少人卑微匍匐？更别提对世界嘶鸣了。
　　书中，刘亮程提到，他愿意用十年的沉默换一两声高亢的鸣叫。但事实上，即便是住在乡村中的那个人，也没有办法抛开顾忌，撕开躯体上掩丑的衣服，赤诚地对着世界嘶鸣。
　　或许，当人因欲望而自私，又因自私去进行高贵、卑微之别的时候，人便已经堕入名为卑微的阿鼻地狱。于此，躯体变得丑陋，遮羞之下，人怯于发声，甚至失声。
　　于此，书中，刘亮程用他干净的文字，不轻不重地为你我呈现了这样扎心的现实：
　　高贵没有上限，而无上限的高贵之下，尽是卑微。3、有多高傲，就有多卑微，别让自己成为失去高喊勇气的人
　　要说刘亮程的文章有点儿难懂？还是得好好品品，他在写人性，而且在不动声色间嘲弄人性的欲望与自私。这种嘲弄不算尖锐，但也酣畅。
　　生活中，我们大多是看不起驴的，用驴形容人，有倔强甚至蠢笨的意思。
　　而刘亮程笔下，人不如驴，此驴非彼驴。刘亮程的文章中，驴象征着赤诚、憨厚、质朴等等，而这种颠覆世俗优劣认知的象征，恰恰是他对贪婪人性的最出色的嘲讽。
　　人不如驴，因为人在虚伪和自私下自以为高贵。于此，在追求无上限的高贵中，人不觉成为被束缚的卑微，这时，带着本真灵魂的高喊便成了奢望。
　　而驴坦诚、质朴、真实，无所谓卑微，它拥抱强弱关系下的压迫，甚至是痛苦，但它亦没有丢掉维护自己的反抗精神。它活得扎扎实实。因为，必要时它会发出扯烂遮羞布般沉默的嘶鸣，告诉世人它有灵魂。
　　或许，在这驴和人的对比之下，刘亮程是在告诉我们，欲望与喧嚣下，人有多高傲，实际上便有多卑微。贪求高贵背后高傲的人欲，让人在世间的利益链中穿梭，手上拉扯他人的缰绳变多的同时，脖子上束缚自己的锁链也在变重。
　　但是，充斥虚伪且互相牵制的尘世中，高贵不过是相对的假象，卑微才是扎心的现实。更要命的是，因为束缚，人会失去生而为人之高喊的勇气。
　　讲到这里，或许刘亮程想要告诉我们的，简单说来便就是：有多高傲就有多卑微，别让自己成为失去高喊勇气的人。
　　参考：《一个人的村庄》刘亮程。本文为颜小二述哲文原创且独家，无授权一说，不问自取全网维权（包括做成视频）。图片来自网络（侵删两周内）。
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