西藏的达赖与班禅，究竟是什么关系？二者谁的地位更高？

　　西藏是我国的边陲大省，西边的都市拉萨，也是很多人一生之中的梦想，提到拉萨我们就会不自觉想到布达拉宫。
　　这座宫殿，是拉萨乃至西藏最重要的象征，布达拉宫也是一个非常有故事的宫殿，它的神秘始终吸引着不少诗人游子前来探索。
　　从它的金碧辉煌中，我们能看到一个民族信仰的力量，途径此地的旅行者也常常把拉萨与信仰挂钩。
　　在西藏，有甜茶的芬芳、藏民的淳朴，更有袅袅的诵经声。
　　谈到诵经声，那么就得了解一下西藏的宗教了，其中藏传佛教在西藏的占据了很大的影响力，而藏传佛教的领导者通常被人们称作班禅或达赖。
　　今天，我们就来谈谈达赖和班禅，探讨二者的地位高低之分以及二者之间的联系。全面了解藏传佛教
　　西藏的原始宗教是苯教，后来藏传佛教慢慢壮大，藏传佛教虽然是佛教流派之一，但现在大家普遍提起的佛教，一般都指汉传佛教，即大乘佛教。
　　细细分来两者的区别也挺大的，汉传佛教受唯识宗的影响较大，现在的汉传佛教讲求禅意，在教义上与藏传佛教有所不同。
　　藏传佛教由于历史更迭和王朝不断变换的原因，所以受政教合一制度的影响比较大，藏族的人民常年奔驰在草原上，风餐露宿，对宗教的会保持高度的忠诚，而汉族人民久居长安，生活安逸，在思想上并不能保持绝对的忠诚。
　　藏传佛教流汉传佛教起源和流行的方式地区都不同，因此两种佛教文化在风格和内容上有较大的差异。
　　比如僧人的生活习惯、寺庙的建筑风格、佛像的造型等等，都有较大的差异。
　　藏传每心咒，就像一对一的学习。汉传，就像在一个大教室里。
　　藏传利于人，还有人性，幻想一下，遇到自己不想的时候，还有梦送下山来，过自己的现实人生，就像它就在那里，等你去选择。
　　西藏佛教的源头，正是我们耳熟能详的文成公主进藏这一史料记载。
　　在七世纪中叶，为了维护边境和内地的和平发展，唐朝的文成公主背负着两国交好的伟大使命前去西藏与当时的吐番王国的松赞干布和亲。
　　文成公主貌美聪慧，心灵手巧，不但为西藏带去了大批的丝织品和典籍、树木和各种果蔬的种子、中原地区先进文化和生产技术，还有宗教渗透，佛教在西藏慢慢占据了重要的位置。
　　文成公主进藏，促进了藏族政治、经济、文化的发展，松赞干布和文成公主俩人在历史上的贡献是不可磨灭的。
　　他们深受人们的敬仰，在西藏的布达拉宫内至今还保留着俩人的塑像。
　　藏传佛教主要有四大派别，包括宁马派、萨伽派、卡朱学派以及格鲁派。著名的藏地一代宗师宗咯巴就是格鲁派的创立者，其中格鲁派也叫做黄教。
　　许多学习佛法的伙伴一定听过宗喀巴大师的名字，传说他是文殊菩萨转世。
　　宗喀巴慧根极高，聪明好学，对待佛法常常有自己的见解和感悟。自从他开始接触宗教，他便展现了极高的天赋，从而改变了以后的人生道路。
　　宗喀巴四处游历，吸收了各家宗教之法，然后自己转化感悟，常常在各地进行讲学。
　　他熟读多部经书典籍，始终孜孜不倦，求学若渴，能够不被外务所扰，不卑不亢，慢慢积累沉淀，最终成为令人无限敬仰的一代宗师。
　　在藏传佛教里，宗喀巴大师的奉献和影响力很大，人们一直深深地追悼他。
　　高山仰止，景行行止面对这样一位传奇的人物，只能怀揣着深深的敬畏之心。班禅和达赖之分
　　在宗喀巴大师故去之后，谁来继承和统领宗派呢？
　　好在宗咯巴大师生前教徒众多，其中亲收的弟子也有不少人，这些弟子接受了宗咯巴大师的教诲，融会贯通了他大师的思想和精神。
　　其中不乏有佼佼者，这些弟子中造诣最高的两人则成为了宗喀巴的继承者，而这两名接受传承的弟子就是后来的达赖和班禅。
　　藏传佛教中达赖和班禅之分，其实也就是宗派不断演化竞争的结果，不论是班禅还是达赖，他们都是藏传佛教的领导者。
　　每一代的班禅和达赖，他们之间的关系也不同。
　　有一代的班禅和达赖关系和谐，互帮互助，能够共同探讨、共同学习；有一代的班禅和达赖甚至关系亲密，历史上也有达赖拜班禅为师的例子，他们之间为师徒关系，传经诵道，毫无保留。
　　但也有一代的班禅和达赖直接按关系恶劣，互相竞争，不断排挤对方，企图兼并对方。关系达到冰点，几乎称得上破裂。
　　对于两者地位的高低之分，曾经流传过这样的传言，传说班禅的转世是阿弥陀佛，而达赖的转世是菩萨。
　　两者相较而言，那么谁的地位高低自然是不必多说，很明显班禅的地位是要高于达赖的。
　　但这也只是一些传说罢了，本身班禅和达赖负责的事物不同，两者管控的地区之间也有差异。在不同的朝代和不同的民族，班禅和达赖的地位也不同。
　　比如在清朝的时候，达赖在那些皇亲国戚和贵族之间的地位就比班禅要高得多，达赖在许多大事上具有说一不二的决定权，这个时期达赖的地位非常高，而班禅就处在弱势期。
　　但是不管在哪个时期，都没有直接排除一方，而使另一方独占鳌头，处在绝对的领导位子，也不会有任何一个时期是一方直接消失，而让另一方一家独大的情况。结语
　　其实，班禅和达赖两个派系无所谓地位高低，更无所谓贵贱之分。
　　他们都是宗派在融合、分离于兼并后，最终形成的果实，代表了同一宗派不同的理念以及处事方式的差异。
　　他们能在漫长的宗派文化中始终保持并立，未尝不是一种对初心的坚守和执着。