越南西山朝使臣，根据沿途所见之风景，而构建出了许多形象文本

　　引言
　　越南西山朝使臣，根据沿途所见之风景，而构建出了许多形象文本这些形象文本对沿途经过许多名胜古迹都与描写，这些地方往往有着自己独特的历史背景和文化涵义。越南使臣的使华之旅，对于熟悉中国典故的越南文人来说，是一次亲眼见证平生所学典故的机会。名城名胜
　　西山时期，出使中国的越南使臣都是经过严格选拔，具有极高汉文学修养的人，这些越南士大夫在经过这类地点的时候会挖掘其背后的文化典故，将之写成诗歌或以小记记之。
　　在所有有关中国的自然地理形象中，这类形象的占比较大，而在西山朝各燕行文献的使臣中，阮偍所建构的此类形象尤为最多。阮偍是越南著名文人阮攸的兄长，曾于1789年、1795年两度出使中国，其诗文功底非比寻常。
　　其作品是《华程消遣集》，共分上下两卷，下卷记载的内容较上卷详细，其原因是1795年两湖苗民暴乱，乾隆恐波及贡道，紧急下旨更改越南使团的进京路线，由原来的两广两湖贡道改由江西山东一线北上，而下卷记载的内容正是1795年改道的内容，因此比以往的燕行文献多了许多对江西等省风景名胜的描写。
　　与潘辉益一样，阮偍特别喜欢细致的记载沿途风景名胜的情况，其诗歌前基本都有小序做介绍。每经过一处，阮偍都有相关的文字记载，其他几位燕行文献的作者相比之下没有如此高产。但阮偍与其他作者相比，缺乏对于京城与皇宫的详细记载，其燕行录大部分的内容记载的都是途中的风景名胜。
　　比较有代表性的例如黄鹤楼、洞庭湖、岳阳楼、滕王阁这样的中国历史名地，还有殷故都、文王演易处、姜太公故里、白沟、高唐、平南、涿州、邯郸、庐山等文化历史名城（区）。
　　以及岳麓书院、二程书院这样的儒家著名书院，此外还包括一些于越南使臣特别关注的地点，如伏波祠与铜柱、受降城、横州、浔州、梧州等，关于这些地点的形象文本往往与越南历史事件联系紧密。文化风景名胜
　　首先关于黄鹤楼的形象文本，黄鹤楼坐落于湖北武汉武昌区，始建于三国，是中国历史名楼之一。黄鹤楼是吕祖（吕洞宾）等仙人飞升之地。阮偍在《华程消遣集》曾这样描写黄鹤楼，骑鹤仙翁去不还，危楼终古白云间。
　　阮偍说：繁华城市春光暖，重叠楼台锦色舒。江夏闲区犹若此，金陵胜乐更何如。当初纵已今都会，未必吴人不食鱼。
　　说武昌地区繁华的城市、重叠的楼台，连江夏都如此美丽，更何况金陵呢？阮偍构建了黄鹤楼地区的繁华与景色的秀美并存的自然形象文本，潘辉益在《星槎纪行》内也提到，黄鹤楼是费祎骑鹤登仙之处，是中国道教的名胜地之一。
　　对于黄鹤楼的其他典故，段浚写道：对面有鹦鹉洲，即黄祖杀祢衡处，段浚称三国黄祖怒杀祢衡的典故，正是发生在黄鹤楼对面的鹦鹉洲。
　　在吴时任的记载中，也有修真仙于尘世纯阳太虚太一之真精灵鹤玉露等道教词汇，以这些词汇去构建出黄鹤楼的形象文本，从以上几人构建的黄鹤楼形象文本可以看出，越南使臣对于黄鹤楼的典故非常熟悉，这也从侧面体现出中国道教文化在越南社会的深入人心。
　　其次是洞庭湖的形象文本，洞庭湖位于湖南湖北交界处，是中华传统文化发源地之一。洞庭湖边有岳阳楼伫立。洞庭湖与岳阳楼的文本描述
　　关于洞庭湖与岳阳楼，越南使臣也创作了相关形象文本。根据阮偍的记载，洞庭湖，遥遥一望碧涟漪，风色云情两尽奇，阮偍表示，放眼望去，洞庭湖湖面十分广阔，波涛翻涌，天色晴朗，云彩与湖水一道映入眼帘，因此是一片风景绝佳之地，他又写道：春风晴拂起博文，吴楚乾坤四望分。
　　阮偍说，古代被称为云梦泽或太湖的洞庭湖，正是楚国的分界线和标志，越南使臣构建的洞庭湖形象文本，体现他们眼中中国地理景观与典故的相互交融。同样的，阮偍构建的岳阳楼形象文本：百尺危楼接太湖，百里池城槛外国。仙人踪迹孤帆远，云色波纹半有无。
　　这段话构建的岳阳楼形象，高百尺，紧挨着洞庭湖，阮偍说自己站在楼上眺望，湖光山色饱览眼底，景色非常奇特。
　　对于岳阳楼形象，潘辉益也于《星槎纪行》写道，岳阳楼是吕仙（吕洞宾）三醉之处，也是范文正（范仲淹）写下文章之地，于是他说：转瞬烟波三千里，湘阴城外酿新沽，自己乘舟在湖中航行，顺风三千里转眼即到，此刻只想在岳阳城外像吕祖般醉饮一番。
　　由此可见，越南使臣眼中的岳阳楼形象，有江色浩渺，景致绝佳，与典故相互交融的特点。洞庭湖南边的长沙城内有岳麓山，脚下有岳麓书院，岳麓书院是赫赫有名的中国历史四大书院之一，引得越南使臣前去拜访的兴趣高涨。
　　潘辉益访岳麓书院（南宋）遗址，于《星槎纪行》有感而发：满城华艳瞰江关，拱极楼边岳麓山。南楚名区宜纵览，后元才传苦抆间，他表示，自古以来，长沙城景色繁华，俯瞰湘江江关，拱极楼旁边有岳麓山，洞庭湖从南到北这片南楚名区应该纵情游览才能会尽其景色。
　　洞庭湖之东有岳阳城，对于岳阳城，吴时任曾在《皇华图谱》写道：公言顺风过洞庭，大皇帝旨，催入觐趁紧舟程，到湘辰乃由旱路行走，比秋初回轮船及汉诉流而强又武昌起，陆回粤是夫岳阳楼，极目无际不知其深。
　　余顾盼良久，而落照西沉，只得在楼头眺望，西界云南贵州，西北通于四川，东北流于汉阳，西南即为长沙，夫造化之巧不尽意书，不尽言，烟波云物，湖光山色，会鸟之翱翔，鱼龙之出没，楼台之桡续，舳舻之往还，神仙之遗迹，人境之现在，则吾言不工，而吾独心会之。
　　余触景生情，这段吴时任讲述自己顺风乘舟过洞庭湖的景象，说使团一行本来乘舟顺风急行，但途中接到乾隆旨意来催使团加紧行程。
　　于是使团到岸下船步行，吴时任就在这期间拜访了岳阳楼，他登上岳阳楼，站在楼头眺望了许久，看着湖光山色，天空中翱翔的飞鸟和跳跃的湖鱼，感概此地是神仙遗迹，人间绝境，不禁触景生情，直到太阳西沉。
　　对于洞庭湖的地理位置，吴时任也十分了解，周边的云贵川等方位都被他一一列举，可见越南使臣对于中国自然地理的了解程度之深，比起中国士大夫有过之而无不及。
　　再者是滕王阁，也是越南各使臣都要构建形象文本的重要地点，滕王阁是江南三大名楼之一，坐落在江西南昌，因唐代天才诗人王勃作《滕王阁序》而闻名于世。阮偍曾经在《华程消遣集》写到，昔王弼一夜行八百里，早至滕王阁作序文。
　　当年王勃一夜行舟八百里到达滕王阁，早晨登楼作《滕王阁序》，留下千古名篇，因此，滕王阁俯瞰长江接太空，千古楼台名帝子，一篇文字寿王童，它俯瞰长江，高接太空，因为王勃的绝世文章而出名，这样的千古名楼正是天才才华最耀眼的体现。
　　越南使臣在构建的滕王阁形象文本中体现出了对王勃成就的敬佩。如此也体现在武辉瑨的《华程后集》中，他提到，滕王阁是江西第一名胜，余随驾进观，得临此地古来星槎所未到之地，他随阮光平一同进滕王阁参观，拜访这个千古名地，并写道：王童文字月长秋。
　　武辉瑨觉得，正是因为天才王勃留下的千古文章，此地才熠熠生辉。武辉瑨眼中王勃这颗文星的光芒闪耀到让人难以直视。
　　潘辉益也在《星槎纪行》里提到，滕王阁位于江西省城之外，有子安的序文，被雕刻在滕王阁的墙壁上，而江西城，则是十分风物繁华，是各种南国的名花名鸟汇集之地，潘辉益笔下的滕王阁形象，其坐落在江西城省城外，省城内风物非常的繁华绮丽，到处都是南州的名花名鸟。
　　由此可见，潘辉益对滕王阁的文化地位非常熟悉，又见到市庯厘肆，并联络环绕于潭之四旁等市集环绕于湖水的繁盛景象，他不禁感概：江山书屑神童笔，今古犹传帝子楼，说神童王勃留下的文笔，至今仍然在滕王阁千年流传。
　　对于江南如此胜景，阮偍也在《华程消遣集》描绘道：古豫章之地，又名江右西临洞庭，衡岳居其南，庐山庄其北，阮偍说，江西是古代豫章之地，北南西分别为庐山、衡岳和洞庭湖，可见越南使臣对中国名胜古迹地理状况的熟悉。
　　对此，阮偍又记载道：省城内有二程书院，城外临吴有滕王阁，中又有秋屏阁，是高曾子，固云，豫章楼阁可尽西，山胜览惟秋屏耳，阮偍说，省城内有二程书院（二程即宋代程颢、程颐），城外又有滕王阁，城中又有秋屏阁，所以说，豫章的楼阁可以看尽赣江西岸之景，唯有秋屏可以览遍山色胜景。结语
　　总的来说，阮偍构建的滕王阁形象文本总结了滕王阁地区主要的景点与名胜，这些绝佳的景色给他留下了非常深刻的映像，体现出他对这些景色的流连忘返，他在构建形象文本的过程中对景色典故的熟练运用，足见他的中国典故知识之丰富。