美的生活才会滋生对美的家具的期望

　　安身才能立命，人们不仅仅满足于一个遮风避雨的空间，一间理想的居所应能表达出主人的趣味与心灵，也能看出主人对生活的努力与探索。
　　个人品味在家居中有着重要作用，物主的教养和志趣很容易从中得到辨别，家是一个最诚实的地方，澄澈如水，映射出物主生活方式的选择与精神境界的追求。
　　人们总是希望能将时间的砖块砌入家的空间，获得更长的生命体验。
　　晚明文人追求室庐宁古勿时、古雅可爱，文艺思潮以复古为时尚。尚古不仅是人们对于文化溯源的坚守，更是对时间的无尽贪想，居所中陈列的古雅器具是往昔岁月的视觉化重现，时间因此变得能看得见、摸得着。
　　尚古并非是文化的一成不变，而是提供一种思考过去的方式，去芜存菁，选择前人创造的精华继续传递，完美当下的生活。
　　古代文人追求室庐宁古勿时、古雅可爱
　　居所中最重要的陈设是家具，家具在室内构建起特定的文化情境，体现出人类的生活习惯和心理依归。中国有非常悠久的家具制作历史，不断传承与精进，最终在明清时期造就中国家具的黄金时代。
　　中国古典家具是古代木作智慧和工艺的集大成者，东方的审美趣味能符合现代人的需求，北欧现代家具设计亦从中国古典家具中汲取了许多营养。Oldisnew，经过时间的洗礼，经典可能包含着最前卫、最时尚的内涵。
　　丹麦设计师汉斯维格纳吸收明式家具精髓设计的TheChair（圈椅）
　　苏东坡曾为椅子赋诗一首：无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。
　　舒适美观的家具能让人产生时间停滞的错觉，人、家具、时间嵌入空间的居所，目光可以驻足与凝视，内心达到安静与平和，人因此停留在家中的时间就更长了，心思也更远了。
　　世界是宽阔的，人们对远方永远有着无限的好奇与幻想。
　　丝绸之路上蜿蜒的驼队，满载着波斯的金器和长安的丝绸；乾隆皇帝在圆明园里筑起西洋式建筑与喷泉，土耳其托普卡帕宫廷中摆满了青花瓷器，对异域文明的热切渴求是时尚的不变主题。
　　1936年，多丽丝杜克在夏威夷建造一座传奇的居所，融合了美国东海岸、夏威夷和伊斯兰的建筑风格，房屋里摆满了来自印度、伊朗、叙利亚的华美地毯、陶罐和漆柜；大卫纪德在京都的桃源洞居所将中国的家具和日本的建筑融为一体；安思远在纽约的大宅被公认为是东西方艺术的完美结合，也正是他的不懈努力，北美诸多重要博物馆有了中国家具的收藏。
　　区氏家具深圳生活艺术空间
　　大卫纪德位于京都的桃源洞居所
　　安思远的华美大宅
　　面对家中陈设的异域美物，目光停留之处，远方变得触手可及，空间距离的拉近亦是时间的延长，时间与空间如此奇妙地互相转换，人们足不出户，神游千里。对家中的摆放器物细节充满爱意的掌控，也是为了找寻对人类世界之多样性的理解。
　　将艺术品拍卖与陈设融为一体的场景（明轩一间屋供图）
　　全球化的今天，世界趋向大同，而中国文化自有一份谦虚克制的内质，中国古典家具也有良好的适应性，自如融入不同的环境，相得益彰。
　　法国作家安德烈纪德在《人间食粮》一书中写道：你永远也无法理解，为了使自己对生活发生兴趣，我们曾付出了多大的努力。
　　居所是主人的知识积累、生活品味和生命追求的美学显现，因为对生活浓厚的兴趣而付出了巨大努力。王羲之曾言：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。诚如是。
　　美的生活才会滋生对美的家具的期望，亲近经典所获得的文化喜悦感一定是无穷的。
　　文字邓彬
　　空间陈设摄影山外