山西高山峭壁石缝中暗藏1400年古寺，一个和尚守护众多宝贝

　　站在山上向下看，群山环绕的汾河水，青青的静静得如碧似玉，远处的山，怪石嶙峋，奇峰突兀，形成山水相依，山环水绕的美景。
　　这是汾河，汾河是黄河的第二大支流，长度仅次于渭河，它发源于宁武县管涔山，经静乐县流进太原所辖的娄烦、古交、阳曲，而这里是汾河即将流入太原城区的地方。
　　在这里我们可以看到群山之间两岸山势险峻，既有青山巍壮之气势，又有绿水清滑的柔态。
　　对面大山山腰的悬崖峭壁上的石头缝隙里，镶嵌着一座1400多年的寺庙，远远望去，她像一条红色的丝带缠绕着山体，这就是位于山西省太原市阳曲县西凌井乡官山的悬泉寺，是第七批中华人民共和国全国重点文物保护单位之一。
　　悬泉寺始建年代现在已无法考证，据碑文记载：在唐、宋、元、明、清各代规模不同。站在下面向上看，悬泉寺建在离地面三四十米的悬崖峭壁上，就好像镶嵌在崖壁间，整个寺庙坐北朝南，占地有800平方米，全部建筑因地制宜，一字排开，其分上下两院，下院有山门、钟鼓楼、伽蓝殿、大雄宝殿、地藏殿、三圣殿、七佛殿、龙王殿等，目前开放的只有下院。
　　伽蓝殿、大雄宝殿、地藏殿、观音堂及七佛洞为明清遗构外，其余均为1991年以后新建、复建。观音堂砖砌窑洞，3孔，平顶。七佛洞为清代开凿的石洞，新建木构前檐。庙内存碑数通，石幢1件，以及部分残碑残件。
　　这里原为明代藩王晋王府的柴炭之地，晋王是明代分封的藩王之一，大明一朝共有50多个亲王封国建藩。晋王的首任就是朱元璋的三儿子朱棡，洪武十一年（1378）被封到山西太原。也说明这里曾经树木茂密。后来朱家将这一带的山划为禁地，非官家子弟不得在此砍伐、狩猎或赏游，而官山一词也是这么来的。明英宗正统八年（1443），这里又成了晋藩国主香火院，成为皇亲国戚指定烧香拜佛的品牌寺院。成化三年（1467），迫于民声返院还寺，归还民众。
　　进入悬泉寺大门的左侧，有一道三十多米的石壕，石壕内支着长短不一的木棍，还放着一个古代药师碾压草药的石槽，山崖上上面写着平安壕。据寺内唯一的一个和尚讲，明末清初著名思想家、医学家、书法家傅山先生曾在此修养身心，十里八村的百姓找他看病，傅山先生药到病除。百姓们就把来看病时，拄的棍子支在看病地方旁边的山崖下，以表达对傅山先生的敬意。久而久之越积越多，木棍被称为祛痛棍，山崖石壕被称为平安壕。
　　过了平安壕就是寺院的钟鼓楼，钟楼上那口大铁钟是明嘉靖年间铸造的。再往里走首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的背面，则是手捧降魔杵的韦陀。韦陀这个降魔杵是捧在胸前或是杵在地上，有什么不同说法？据寺内的师傅怎么讲，进庙后看到韦陀手里的降魔杵是杵在地上的，说明这是一座子孙庙，住持系师徒相承代代相传。子孙庙规模相对较小。如果看到韦陀降魔杵是捧在胸前的，说明这是一座十方庙，接受云游僧人挂单（指行脚僧到寺投宿）。也就是说寺院里普陀的三种造型代表了寺院的规模：如果韦陀菩萨将杵扛在肩上，表示该寺庙规模非常大，可以招待云游和尚免费吃住三天；如果韦陀菩萨将杵平端手中，表示该寺庙是中等规模，可以招待云游和尚免费吃住一天；如果韦陀菩萨将杵杵在地上，表示该寺庙是家小寺庙，没有能力招待云游和尚免费吃住。处在深山石崖上悬泉寺里的韦陀菩萨，是将降魔杵平端在手中，说明规模还是可以的。
　　进庙后第一座殿宇是伽蓝殿，也称关帝殿，面阔三间，单檐悬山顶，殿内奉祀关帝。伽蓝指的是寺院。伽蓝殿所供奉的是守护寺院土地、护持佛法的神像。在中国的佛教中，常以关公为伽蓝神。伽篮菩萨与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。伽蓝殿里还藏有明清时期的木轿子。
　　大雄宝殿面阔三间，进深两间，单檐歇山式，筒瓦覆顶，单翘式斗栱，六檩梁架。殿内塑有横三世佛坐像，分为中、东、西三个不同世界的佛。居左的是东方净琉璃世界的教主药师琉璃光佛，居中的是释迦牟尼佛。居右的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，台下左右两侧立护法金刚。
　　大雄宝殿西山墙上残存部分明代壁画，线条流畅色彩艳丽。据寺内住持讲，壁画内容为佛教故事，有可能是接引图，表示接引众生去西方极乐世界的意思，但也不敢确认，有待进一步的研究。
　　地藏殿位于大雄宝殿东侧，面阔三间，单檐悬山顶，殿内供奉地藏菩萨及十殿阎君铁铸像，明正德年间铸造的十殿阎君像和真人比例相仿，目前收藏在县文管所。现在殿内的十殿阎君为仿制雕塑。在地藏殿殿外立有六通石碑，大明隆庆龙飞二年续临济二十八代如延字月庵号桧溪山人立《重修古刹玄泉寺碑记》、明万历岁次《识玄泉净碧空整饰当住行实铭记》、万历三十二年《题重修玄泉寺复次碑》、大清雍正岁次《重修古刹玄泉寺碑记》、大清乾隆五十七年《重修碑记》、大清嘉庆拾柒年岁次《重修玄泉寺碑记》，此外还遗存经幢一通，为大明国景泰元年三月十六日立。大清嘉庆拾柒年岁次《重修玄泉寺碑记》碑文记叙：晋西北隅有玄泉寺者，古之胜地也。秀峰环绕，汾水引流，深谷建立，岩崖造修，恍如云梦，不啻瀛州。四围松柏，二抹园畴，奇岖路险，曲折涧幽，石磴相接，泉源暗浟。鸟飞聚散，鱼跃泥浮，樵子担荷，渔翁钓游，募鼓声寂，晨钟韵悠，历此仙境，罕与世传。
　　三圣殿面阔三间，供奉西方三圣。
　　观音殿为下洞上阁式建筑，下为三孔砖砌窑洞殿，上为面阔三间的藏经楼，下供奉观音菩萨，为明代所塑；上供奉华严三圣，正中释迦牟尼佛坐像为明代所塑，两侧为文殊和普贤菩萨。据寺内主持讲，悬泉寺之所以称为悬泉寺就是因为在观音殿内有一眼古泉。因整个寺庙悬在山崖峭壁上，悬在峭壁上的古寺里有一眼古泉，故名悬泉寺。但是现在泉內已无水，据他说泉眼还在，但我没有见到。
　　一路沿栈道在淅淅沥沥的春雨中穿山洞、爬石梯就来到了七佛洞。七佛洞上面是峭壁，下面是距谷底将近四十米的悬崖，七佛洞为天然石洞，主洞深8米，宽5米，高6米。洞内供奉着过去七佛。在释迦牟尼佛出世之前，世间也曾有别的佛出现过。佛教把释迦佛以及其出世前所出现之佛合称为古佛。古佛中最著名的就是过去七佛。
　　继续往东就是古栈道，宽处1。5米，窄处仅0。3米，上覆石檐，下临汾水。
　　龙王殿是悬泉寺最东边的殿，是寺院的收山之作，内有龙王等三尊塑像，此殿的精彩是满壁的悬塑。龙王上是三条腾云驾雾的四爪龙，耀武扬威，动感四射。两壁彩色悬塑与行龙左右呼应，云海仙雾、亭桥溪瀑，仙人童子隐蔽其中。
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