浅析中国唐朝女性服饰文化

　　一、隋唐时代历史背景
　　不同时代的审美眼光不同：秦服紧窄，妇人深衣曲裾行不露足；汉服主张宽大对襟，融合阴阳五行道家的和谐思想；南北朝女服上俭下丰，潇洒俊逸；元清两朝均为周边少数民族与汉服风格融合之杰作，但女装发展甚少，思想较为封闭，女性地位得不到重视。而作为开放程度深、范围广的隋唐时代，不仅保留了中华民族最原始的汉服风格，也兼收了中国少数民族和异域的风格特色。
　　公元618917年间，唐朝作为当时的世界强国，文化方面兼收并蓄，接纳吸收了各个民族和宗教，进行交流融合，创新发展，逐步形成了开放的国际文化。同时，隋唐时期的服装文化也因此到达全盛时代，服饰交流由原来的南北方向，部分短时期交流变为东西方向，全面深刻交流，成为中国古代服装史上第三次重大变革。衣料种类丰富，纹饰饱满华丽，款式新颖多样，也成为唐朝时期的服饰给人最为深刻的印象。
　　二、纹饰
　　唐代在发展的过程中，纹饰的风格也不断发生着变化。唐代开始逐渐将花鸟鱼虫等自然元素加入绣花纹样中，并融合以龙凤等传统纹样，以重复连续的手法形成了唐代最为流行的缠枝纹。此时的服装纹样饱满丰盈，结构自由，改变了以往天赋神授的创作思想，更加偏向于关注身边的自然生活，也意味着作为生产绣品主力的女性思维得到了解放和充分的发散。
　　三、款式
　　初唐到中唐是整个唐朝社会的上升期，经济文化发达，域外少数民族风气也融入女子日常生活装束中，唐代妇女所受束缚越来越少。在这独有的时代环境和社会气氛中，唐代的妇女服饰以其众多的款式、艳丽的色调、创新的装饰手法、典雅华美的风格，成为唐文化的重要标志。
　　（一）裙
　　裙装上为束胸，下长至地数米有余，最能体现女子的窈窕身姿。坐时衣带萦纤草，行时裙裾扫落梅，清明时节千山绿，轻盈仕女腰如束，正是这种装束的形象描绘。领口低，袒露胸部，是唐代女性服饰的独特之处。袒露装与裙腰束得极高相关。袒胸装的流行，表现了唐朝女子对美的追求和对封建礼教束缚的抗争，表现出她们对男女不平等观念的意识开始萌芽，发展壮大。
　　（二）襦
　　襦是一种宽领口，半袖且袒露胸部的短上衣。胸前瑞雪灯斜照粉胸半掩疑晴雪，代表了该类服饰特点。盛唐时思想开放，穿着袒领短襦，可看见女子胸前乳沟。在永泰公主墓壁画中，这种着装方式在侍女中极为常见。《捣练图》和《簪花仕女图》中对这种袒胸服饰也有描绘。
　　（三）披帛
　　披帛是用于点缀襦裙装的。它是罩在紧身襦衫外面，披围于肩背之上的巾帛，多以轻薄的锦或透色纱罗制作而成，穿着后行走时随风飘动，形似飞天，即以朝霞和月色来形容女子的裙子和披帛的颜色，给人一种动态的美感。
　　四、胡服与回鹘女装
　　胡服作为唐代女装的一个特殊而具有文化趣味性的一部分，在封建中原社会有着巨大的影响，也最能够体现女性思想意识的转变。唐代中原人将西北地区游牧民族称为胡人，《史记赵世家》记载中描述中原地区第一个引进胡服的人是赵武灵王，实际上早在遥远的青铜时代，中原地区与胡人的接触就已经开始，军事和文化上的交流也渐渐频繁。
　　胡服最早被引用为军服，因其造型在手臂和小腿处收紧，窄袖短袍，合裆长裤，方便活动。在骑射等军事活动中，常常与冠帽、革带革履一起组成标准的军事套装。用于男人军装的胡服逐渐被社会审美所推崇，女子也越来越能够接受这种潇洒刚劲的造型。女子穿着小脚裤，跳着从西域传来的胡旋舞、拓枝舞，动作爽朗快捷，与裤口条状纹饰融为一体，令观者赏心悦目，从而掀起了一股胡服热。透额罗这种装饰来源于早期用来遮挡风沙的风帽，称为羃离，可遮挡整个身体，后来逐渐演变为一种礼教道具。在唐朝时期的女子观念逐渐开放，这种传统的蔽身羃离被使用为另一种装饰手法。在用料上变为纱罗等轻薄的材料，仅遮住额头的部分，与发饰一起作为面部头部装饰的一部分，颜色多样并且可以进行装饰。唐中后期女子服饰也受到回鹘服影响，取回鹘服中下摆曳地，腰际束带，加纹饰的特色融入原先的服饰中。回鹘装不仅流行于民间，随驾的宫人也时常穿着回鹘服。
　　五、隋唐女装对现代时尚的影响
　　从唐朝女性的服饰装饰中，我们可以看出唐朝辉煌灿烂、丰富多彩的历史。既浓烈张扬又柔美轻快、既端庄雅致又自由奔放的唐朝风格，也是我们现代女性对自己多面化要求的具体体现。近年流行的轻薄透的风格沿袭了唐朝古制，因为重视人体，回归自然是两个时代共同的需求。
　　现代女装市场的快节奏不仅由时装行业的观念造成，更多的也是由于本土市场对外来的冲击盲目跟从。如何能够参考唐代，保留古制中的精华并在融合各民族各品牌的文化内涵，创造出属于中式的又不失包容性和创新性的特色服装市场，还有待进一步的探讨。