路要越走越宽

　　有这么一个实验：往一杯清水里加食盐，开始的时候，食盐快速溶化，甚至很快就肉眼不可见，跟一切都没有发生过一样。但是你一直往里放食盐，终于有一个时候，食盐不在被水所接纳，这种现象，我们或者直观地认为水里面已经装满了东西，不再能接纳任何事物了。但是奇怪的是，当你往里面加糖，却可以继续溶解，但是当糖溶解到一定的程度后，也不再溶解了。
　　这个实验好比我们的人生，我们的生命正如这一杯水，我们不能改变时间的长度，每个人都有生老病死，在劫难逃，正如杯子的大小决定了水的多少，这是我们不能改变的。但是，我们却可以改变人生的宽度和厚度，正如当食盐不再溶于水的时候，糖却可以继续溶于水，我们对自己的设限其实很多时候只是我们以为的宽度。
　　如果说生命的长度一定，那么，生命的体积就完全取决于其宽度和厚度了，比如两只青蛙，一只在井里，一只在田野，虽然它们都是以昆虫为食，与水为伴，但是它们的生命的宽度和厚度就是迥异的，坐在井里的那只青蛙对天空的认识也只有井口那么大的一个圆，而它的世界也局狭在那一口深井中。如果他说世界就只有井口那么大，有谁能责怪它吗？而生活在田野的那只青蛙，它能看到无边无际的天空，能看到高山大树，丘陵平原，甚至是它还可以去江河里游泳，那么它的生命的宽阔自然与井底的那只不可同日而语。
　　世界上还有这么两种人，一种很薄很宽，但是却一点厚度精度也没有，正如人们常常形容的样样通，样样瘟，就是什么都会一点儿，什么都不精。这种人很宽广，但是却失于肤浅，所以我们在提拓展人生的宽度的时候，绝不是把以完全牺牲的厚度为代价：而另一种人呢，他们很专精，心无旁骛，在工作外的其他方面表现的非常低能。一种典型的形象就是很糊涂的科学家们，这类人专而精，甚至伟大，或许他事业上的贡献是无可匹敌的，但是人生的成就并不大。
　　如果一个人只有宽度没有厚度精度，或者史有厚度而没有宽度，那么，他取得的成就就不会太大。也更加难以适应社会，而相对来说，各方面圴衡一些的人总会在人生的海洋中游的更加畅快一些，历史上的确有许多天才类的人物，但是，他们的短板便他们毕生都壮志未酬，固然留下许多佳话，但是对于主人公自身，却是一出道不得的悲剧。
　　李白少年即有奇志，他的诗也非常豪迈，在他的诗中，常常有长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的壮志流露，但是，却由于他自身放荡不羁的缺点，终于做了一个流浪民间的诗人，而与他朝思暮想的建功立业相去甚远。
　　一天，渤海国使者呈入番书，文字非草非隶非篆，迹异形奇体变，满朝大臣，均不能识。玄宗怒道：堂堂天朝，济济多官，如何一纸番书，竟无人能识其一字！不知书中是何言语，怎生批答？可不被小邦耻笑耶！众皆汗颜，正为难间，玄宗想到李白，即召入宫，李白却识得番文，宣诵如流。玄宗大悦，即命李白亦用番字草一副诏。李白欲借此机会奚落高力士，乞请高力士为他脱靴。玄宗笑诺，遂传入高力士。高力士一直是玄宗身边最亲近之人，官封冠军大将军，右监门大将军，渤海郡公，权势熏天，怎肯受此窘辱，只因玄宗有旨，不便违慢，无可奈何忍气吞声，遵旨而行。李白非常欣慰，遂草就答书，遣归番使。
　　高力士对此事一直耿耿于怀，但李白正受玄宗所宠，他不好直接在玄宗面前诋毁李白，继而转向贵妃。一天高力士与贵妃谈及诗歌，劝贵妃废去清平调。贵妃道：太白清才，当代无二，奈何将他诗废去？高力士冷笑道：他把飞燕比拟娘娘，试想飞燕当日，所为何事？乃敢援引比附，究是何意？贵妃立时变色。原来唐代妇女以丰满为美，贵妃也不例外。贵妃受高力士挑拨，认为李白作诗嘲讽自己体形偏胖，不由得忌恨起李白来。
　　自此贵妃入侍玄宗，屡说李白纵酒狂歌，失人臣礼。玄宗虽极爱李白，奈为贵妃所厌，也只得与他疏远，不复召入。李白知为高力士报复，亦对李林甫把持的朝廷失去信心，天宝三载，李白恳求还归故里。玄宗赐金放还，李白遂又浪迹四方去了。
　　历史上像李白这样杯才不遇的人不少，他们往往在某一方面有着惊人的造诣，却也往往有种惊人的性格缺陷，不妨设想一下，以李白之才，倘若具有一点官场人的处世智慧，实现他的政治抱负也不是不可能。但是，我们的天才李白在处世的时候太天真，因此，历史上多了一位伟大的诗人，却少了一位卓越的政治家。
　　对于人生的筹划，其长度是不由我们自己控制的，但是对于人生的宽度和厚道就该相辅相成，不可偏废。当生命以时间为维度向前流淌的时候，其宽度和厚度应该由我们逐渐拓宽掘深，这样，我们的价值才有可能最大限度的地体现出来，离幸福也就越近。