人世间的真相（四）认清本质

　　四认清本质
　　本质，是指某种事物的根本属性，是所有时刻都存在的事实，是一切现象的根源。当你能够看透事物的本质，看清现象的根源，所有的问题对你来说就都不再是问题。
　　比如，贪嗔的本质是什么？
　　总是有人告诫大家不要贪这个，不要嗔那个。。。。。。可是这个那个多了去了，一个个解决要解决到哪辈子去？所以，真正的问题不是如何不贪不嗔，而是先要去看到你为什么要贪嗔，才能真正解决问题。
　　贪嗔的本质就是对自我的一个认知：我是一具身体。当你选择认为自己是一具身体，是有生有死、是会被伤害的，你就不可能不贪不嗔。因为你时刻被死亡的恐惧威胁着，始终需要维持自己的生存，需要维护自己的利益不受伤害。但是又无法确定维护的度应该是什么，只能尽力地贪：多一点总是好的；尽力地嗔：以免受到更多伤害。
　　恐惧就是一种痛苦。因此，是痛苦驱使你去贪去嗔，因为你认为贪了嗔了，就不会痛苦了，这就是痴。因为无论你贪多少嗔多少还是不能感到满足，所以你始终在痛苦之中挣扎。只有看清这些事实，才能知道如何解决贪嗔的问题：在行为上克制，在内在接纳感受。当你领悟到自己是永恒的存在，也就不会痴了。
　　比如，人际关系的本质是什么？需求互换。
　　每个人活在这里都是为了满足需求，所以从我这个意识的角度看，一切都可以说是用来借以满足我想要的（需求）的工具，包括所有我的和外在的人事物。
　　（所以许多灵修书籍会讲是我造出了这个世界，是我自导自演出了这一场人生大戏。你周围的人都是戏中的角色，不是意识本身。也就是说，生活就相当于舞台，在上面大家都是角色对角色，不是演员对演员。）
　　因此，人与人之间连接的纽带就是对彼此有需求。
　　他人是我满足需求的工具？这话听上去好像很冷血，但事实如此。如果对一个人没有半点需求，你是不可能和他来往的。
　　也许你会问，总会有一个人，是我关心的，爱的吧？
　　好好问问自己，你爱的真的是他吗？还是他的品格，他的容貌，他的资产，他的地位，他的能力，他的。。。。。。
　　一定会有人说还有母爱是伟大的，但母爱是一种本能，是身体的本能，为了维持种族的延续。所以会有不爱孩子的母亲，那是她的内在恐惧过于强烈，抑制住了自己的本能。
　　其实，你的潜意识从来也没有把别人当人看。比如，女士可以想想在自己眼里，老公是什么？是不是你的钱包，你的出气筒，你乘凉的大树？
　　男士可以想想在自己眼里，老婆是什么？是不是你的面子，你的保姆，甚至，你的性工具？
　　如果你能看到这个事实，承认这个事实，把他人当做满足自己需求的各种工具，大家的日子都会舒服许多。
　　比如把你的老板视为你的饭碗，你的客户视为你的奖金，你的老公视为你的提款机。。。。。。你还会埋怨他们，责骂他们，瞧不起他们吗？你会和钞票过不去吗？
　　对于工具你一定会爱惜的，因为你们的利益是一致的。
　　比如古时一位将军，亲自给士兵舔脓疮，博得上上下下一片赞扬声，只有士兵的母亲嚎啕大哭，因为她知道儿子一定会因此为他卖命的。在将军的眼中，那些士兵不是人，是他的枪，他的炮，他的功名利禄。所以他必然会爱护他们，因为那是他的枪，他的炮，他的功名利禄。
　　也因此，如果你的需求满足了，工具就没有用了。所以过河拆桥、移情别恋、卸磨杀驴的情况在世间是不可避免的。除非你的需求是追求真实追求幸福，因为那是一生的事业。
　　明确人际关系的本质，你便能清楚知道该如何与他人交往。
　　比如，你会愿意尽自己的可能去帮助他人。他人是你的工具，同时你也是他人的工具。作为工具就要做好工具的本分：能做什么就做什么。不夸大自己的作用，就像有些人为了表现自己有能耐打肿脸充胖子；也不会有意掩盖自己的作用，明明能做的就是不做，那很快就会被抛弃。
　　比如，为什么你常常会对某些人又爱又恨？那是因为你希望他是一个万能的工具，可以满足你的一切需要。就像一个女生希望自己的另一半又帅又豪又强壮又温柔又年轻还对她忠贞不二。。。。。。这就是痴了，你就不能多找几件工具吗，非要用一把刀切所有的菜？不要再强求任何人做他做不到或者不愿意做的事情，你可以选择不同的工具，满足不同的需求。
　　再回到你自己身上，你每天都会做出各种不同的行为，那么行为的本质是什么？
　　就是上文多次提到的两个字：选择。
　　实际上，你每一刻都在选择：选择遵循哪个认知确定此刻的需求，选择用哪种行为满足需求。即便你说不选择，也是一种选择：选择放弃选择。
　　也许你会说，许多时候不是我想选择就能选择的。不对，每个时刻你都有选择的权利。所谓不能选择，是指确实没有能力选择。因为被困在身体里，你的能力自然被这具身体的生理机能和客观条件限制着。所以，确切地说，选择就是指能力范围之内的选择。超出能力的选择根本没有谈论的意义，因为没有人能做出超越自己能力的事情。
　　这里的能力包括各方面的能力，不仅指身体上的能力，还有控制情绪的能力、抗压的能力等等。所以，你每刻做出的每个行为，其实就代表了你那时的综合能力水平。有的人只把自己看得见的能力视为能力。比如他向朋友借钱人家有钱也不借，于是他认为对方不够朋友，有能力也不愿意帮他的忙。那就是只看到人家兜里有钱，在金钱上有能力，却没有看到人家的恐惧：恐惧借出去就要不回来了。也就是说，对方没有能力面对这个恐惧。
　　所以生活中其实没有什么不能，只有不愿意。比如，不是不能偷懒，而是偷懒了就没有收获。你想要收获，就必须勤快，就会不愿意偷懒。不是不能犯法，而是犯法要受到制裁。你不愿意被制裁，自然就不愿意犯法。
　　因此，选择的本质就是选择哪种方式此刻对自己更有利。
　　比如生活中常见的孩子和父母之间的冲突。孩子不是不能违背父母的意愿，而是不听话父母就会难过孩子会因此愧疚。于是孩子就要在坚持自己的意愿和不愧疚之间做选择。认为哪种做法会让自己的痛苦少一点，孩子就会选择哪一种。
　　所以，不要再抱着那种我是被迫的想法。没有人强迫你，所谓肉体和精神上的压迫你是可以选择反抗的。确实反抗不过那是没有办法的事情，属于超出自己能力范围的，不认也得认；但不尽力反抗就低头还是属于选择的问题。
　　但是请注意，如何做更有利必须用实践才能得到证明。也就是说，你做选择依据的认知对你而言一开始不能说确定是正确的，你此刻认为对自己有利的，也许事后证明是错的。比如，许多人都感受过早知如此，何必当初的悔恨之情。但是要知道当初你确实是不知道，如果知道还做错，那就是蠢了。所以也无需悔恨。所以说，人生就是一个实验场，为了确定自己是否正确的实验场。因此一定不要害怕犯错，犯错是正常的；不能自以为是，认为自己一定是正确的。这种态度就是对事实的臣服，是真正的谦逊。
　　综上所述，你的行为本质是选择，所以可以把你称为抉择者。即：
　　我在此世的本质身份是一名抉择者。
　　在他人面前，你可以有各种不同的身份。比如在员工面前，你是上级领导；在上级领导面前，你又是下属；在孩子面前，你是父亲或母亲；在父母面前，你又是孩子。。。。。。什么本我、自我、超我，对应的也是不同状态下的你，那些都是一种表相。
　　如果你用表相代表自己，势必不适用某些情况。每当外境一变化，你可能就会感到茫然，就要重新确定一下自己的身份。确定不了或者确定的不合适，势必会影响行为的结果。
　　所以，谨记自己是一名抉择者，你便会对自己的一举一动都清晰明了，不会产生矛盾纠结。因为本质是清晰的，恒定的，适合于任何时刻任何地点。
　　首先确定本质，然后再根据不同情况决定用什么身份或者做出什么表相，才是符合逻辑的做法。
　　举个例子。你的需求是获得他人的尊重，那么你就要表现出一副让他人尊重的样子，比如做一个道德模范或在某个领域成为专家。不能说想要获得尊重，却表现出一个浪荡子或者不负责任的模样。
　　你的本质是一名抉择者，选择是你在此世唯一的自由，任何人都无法剥夺的自由。你可以做出任何选择：
　　选择认同自己是一具身体还是不认同；
　　选择追求有条件的幸福还是无条件的幸福；
　　选择把哪个认知当做信仰，认为人生是有意义还是无意义；
　　选择对自己做出何种评判，好的还是坏的，美丽的还是丑陋的；
　　选择鼓励自己还是打击自己；
　　选择为别人活还是为自己活。。。。。。
　　只是不要忘了，你要承担选择的后果。因此在选择之前，请务必尽力了解清楚行为的结果可能会是什么，看看自己是否愿意接受。所以如果你想要的不是真正的幸福，你便常会为犯错感到后悔，因为外在之物变了就是变了，难以补救无法复原。
　　如果你想要的只是真正的幸福，那就无需害怕，因为幸福与外在之物无关，也不受时间空间限制，做错了随时都可以修正，可以重新选择。即便你认为自己不能犯错，没有资本资格犯错，那也是你选择那样认为。
　　于是，你的生活始终都在重复一个过程：
　　选择一个需求，选择用什么行为满足需求；判断行为的结果是否满意。继续选择一个需求，选择用什么行为满足需求；判断行为的结果是否满意。继续选择。。。。。。
　　简而言之，你生活的本质就是：
　　我选择，我行为，我承担。