屈原故里在淅川

　　编者按：最近几年，屈原热在河南淅川周边的郧县、西峡、丹江口、老河口等地悄然兴起，且方兴未艾，唯独屈原真正的故里淅川沉默不语。2014年8月25日，与淅川毗邻的十堰郧阳区（原为郧县）召开了全国性的屈原文化研讨会，研讨论证的主题为屈原与郧阳；自2015年至今，与淅川毗邻的西峡已经举办了三届屈原故里中国（西峡）端午文化旅游节，宣称屈原故里在西峡；2016年6月至7月，学者李敦彦多次撰文表明屈原故里在老河口市笔者认真研读了这三地的所有论文，发现了一个惊天秘密：无论是郧阳，还是西峡、老河口，他们所有的观点都离不开四个词：丹江、丹阳、淅水、淅川。因为离开了这四个词，他们所有的观点都站不住脚。这也为屈原故里在淅川揭开了冰山一角。
　　以讹传讹，留下千古谜案
　　屈原是战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
　　关于屈原的出生时间，中国著名史学家白寿彝考证为约在楚威王五年（公元前335年），百度百科记载约公元前340年。，前后相差5年，因为，前面都有一个约字，大约均为推测罢了。但是，关于屈原的故里，《史记。屈原贾生列传》没有明确记载，但《中国通史》及其它历史典籍大都记载为：相传出生于楚国丹阳（今湖北秭归）。
　　第一，何为相传？
　　相传就是民间口头传说，非正式记载。
　　第二，相传的内容是啥？
　　相传的内容就是相传出生于楚国丹阳（今湖北秭归）。这里面包含了两层意思：一是楚国始都丹阳在秭归，二是因为屈原出生在丹阳，楚国始都丹阳在秭归，所以屈原故里在秭归。
　　第三，为什么会出现相传二字？
　　这个相传源于屈原死后700多年的一部书，那就是北魏郦道元的《水经注》。郦道元在写《水经注》的时候，自己并没有到过秭归，而是引用袁山松的《宜都山川记》；而《宜都山川记》的作者袁山松也没有亲自到过秭归，也是用的相传。所以，此后的屈原秭归说追随者用的都是相传二字，包括近代著名学者郭沫若。
　　由此看来，屈原故里在秭归不过是一个传说。既然是传说，那就可以讨论，可以研究。而随着淅川周边的屈原文化研究的不断深入，越来越多的观点指向淅川才是屈原真正的故里这一事实。
　　楚国始都丹阳的论证，确立了屈原故里在淅川
　　咱们再回到刚才相传的内容，之所以出现屈原故里在秭归，这是因为相传楚国始都丹阳在秭归。也就是说，如果楚国始都丹阳没有在秭归，那屈原就不是秭归人；如果楚国始都丹阳在郧阳、在老河口、在西峡，那屈原就是郧阳人、丹江口人、西峡人。归根到底来说，楚国始都丹阳在哪儿，屈原就是哪儿的人。所以，在论证屈原故里在哪儿这个问题之前，咱们得先搞清楚楚国始都丹阳究竟在哪儿这个问题。
　　楚国在建国前，已经在丹阳居住了数百年。具体观点笔者已经在《丹阳古城，沉没在丹江湖下的大楚风云》（刊发于2014年《中华遗产》11期，后被收录为百度百科）一文中表述很清楚，这里就不再赘述。楚国国姓为芈（mi）姓，熊氏。自公元前1042年周成王册封楚国为子爵诸侯国，至公元前223年被秦国灭亡，楚国先后经历了42位国君，819年。楚国曾在丹阳、郢（荆州）、陈、矩阳、寿春等地建都，其中，在丹阳建都时间最长，大约在353年左右。楚国42位国君，有18位国君在丹阳生活和工作过。可见，丹阳在楚国历史上的位置非常重要。
　　楚国始都丹阳究竟在哪儿？近代学术界主要有当涂说、秭归说、枝江说、丹淅说等说法，现在公认的是丹淅说。关于这些历史公案，现在已经明朗，我就不再一一引述，只说两个方的公认证据。一是公认的地望。古时候，山南为阳，水北为阳，丹阳，顾名思义，就是丹水之北。而丹水就是丹江。而丹江只有淅川境内的大石桥至小三峡段为东西走向，符合丹水之阳的地望。二是公认的文献。史学家白寿彝主编的《中国通史》是目前学术界公认的正史。在《中国通史》第三卷第1007页第一段：（丹阳）位于今陕西、河南和湖北三省交界之处。丹水与淅水合流，进入汉江上游，与荆山山脉连成一片。百度百科说的更直接，关于古丹阳的位置，近代学术界有当涂说、秭归说、枝江说、丹淅说等说法，现在公认的是丹淅说（即河南省淅川县丹水和淅水交汇一带）。这个丹水与淅水交汇的地方现在隶属河南省淅川县老城镇杨山村，其具体遗址名叫双河镇，已经在1971年丹江口水库蓄水后被丹江水淹没。
　　既然楚国始都丹阳在淅川，那么，屈原故里就在淅川。
　　屈邑的位置，论证了屈原故里在淅川
　　屈姓源自屈邑，其祖先为楚武王的儿子屈瑕。楚国国姓为芈（mi）姓，熊氏。其后代因为随封邑姓，后分为白、景、屈、昭、熊等姓，其中，景、屈、昭三姓势力最大。春秋时期，楚国贵族家庭的子弟在没有入仕前，一般都是在封邑成长。因此弄清楚屈邑在哪儿，对于屈原故里在哪儿，起着非常重要的作用。可是，遗憾的是《史记》上并没有明确屈邑的具体位置。但是，屈邑是楚武王登基后封给儿子屈瑕的封地，因为，在屈暇之前，就是楚武王，没有屈姓之说（或没有楚国屈姓之说）。我们可以根据楚武王时期的楚国地盘来推断屈邑的大致方位。
　　第一，屈邑册封时间和楚国疆域范围佐证了屈邑在淅川。楚武王是楚国第十七代君王，名熊通，公元前740年登基，在位51年，是楚国第二个在位时间长的君王，仅次于楚惠王（在位57年）。
　　在楚武王登基前，也就是公元前740年前，楚国的疆域面积很小，《史记》记载，楚国土不过同。同为春秋时期的计量单位，100里为1同。也就是说，那时候，楚国的疆土面积方圆不超过100里，大致在现在淅川的老城、滔河、大石桥、荆紫关、马蹬、盛湾、上集、香花等地，可能包括与淅川相邻的郧阳部分地方。楚国是自楚武王以后才大范围扩展疆土的。
　　屈邑是楚武王登基后封给屈瑕的封地，屈瑕在得到封地后才改姓为屈姓。不可能提前多久，也不可能推后多久。因为，楚武王给屈瑕的官职是莫敖。莫敖是一个仅次于令尹的军事指挥官职，相当于现在的元帅级别。在此后楚武王南征北战的战役中，屈瑕每次都是主帅，并且从《史记》等史书上记载来看，在征战中，屈瑕这个名字已经在使用。由此，可见，屈邑就在淅川境内，且距离丹阳不远。
　　第二，楚始都丹阳不在秭归，屈邑更不可能在秭归，而是在淅川。因为，在公元前740年，秭归还不属于楚国的疆土。老河口市学者李敦彦的撰文更直接，他用的标题就是《屈原一生疑从来没去过秭归的乐平里》。李敦彦还在文章中引用韩隆福教授的话：2012年6月，屈氏宗亲11省代表统谱会议在秭归召开，没有一人愿去乐平里参加虚设的祭祖活动。连荆州著名学者张世春在多年考证后也得出了‘秭归并非屈原故里’的结论。
　　第三，屈邑不可能在老河口，楚始都丹阳更不可能在老河口，而是在淅川。学者李敦彦的《屈原一生疑从来没去过秭归的乐平里》一文，首次提出丹阳老河口说和屈原故里老河口说、屈邑老河口说等三个学说，这就有些牵强附会了。首先，硬把汉江作丹江。稍微懂一点地理的人都知道，丹江是汉江的支流，丹江在丹江口并入汉江。因此，老河口没有丹江，只有汉江。李敦彦老先生为了自己的学说，硬是把丹江往南圈了100余公里，看来这位老先生也是够拼的啦。其次，硬把东西当南北。随便在电脑上搜一个地图，不难看出，丹江只有在淅川境内的大石桥到小三峡段是东西流向；过了淅川境内的小三峡，就变成了南北流向。并入汉江后，自丹江口以下，一直到茨河镇，还是南北流向。这看起来是一条河流的流向问题，但是，丹阳在丹水之阳，也就是在丹江的北边。如果真如李敦彦说的丹阳在老河口，莫非这座古城建在汉江河里不成？再次，一切不攻自破。既然丹阳老河口说不成立，而李敦彦老先生的屈原故里老河口说、屈邑老河口说都是建立在丹阳老河口说之上的，一切都不攻自破了。不过，李敦彦老先生说的屈原到过老河口，到过丹江口，到过郧阳，这些观点我还是赞成的。
　　第四，屈邑不可能在西峡，楚始都丹阳更不可能在西峡，而是在淅川。西峡自举办屈原故里中国（西峡）端午文化旅游节以来，引起了全国学者的质疑，特别是丹阳老河口说持有者李敦彦老先生更是撰写了《十大楚史证：楚国丹阳屈原故里西峡说荒谬之极》一文，还画出了地图作证。这里，我想说的有三点：首先，西峡只有淅水，没有丹水（丹江）。虽然有一个乡镇地名叫丹水，但是，那里只有镇，没有水。这在地理位置上是不成立的。其次，西峡在公元前740年前属于古鄀国。古鄀国是一个位于秦楚之间的小国，直到公元前622年才被楚国灭亡。古鄀国的贵族被楚国人挟持前往湖北宜昌，成了楚国的附庸国，故有了上鄀和下鄀之说。而此时，已经到了楚穆王时期，距离楚武王封屈瑕封地已经至少过了119年。再次，李敦彦老先生的谬误。老先生为了论证汉水就是丹江，为了证明楚始都丹阳在老河口，硬是不顾实际，把百度地图生生地撕裂，把丹淅交汇之处硬是画到了丹江口（实在淅川境内的老城镇杨山村一带，原名双河镇）。不仅如此，他还说西峡、淅川不属于汉北，不是屈原流放地。试问，难道丹江口以下的汉江叫汉江，而丹江口至郧阳县城段就不叫汉江？而恰恰是，丹江口以下的汉江是南北向，丹江口至郧阳县城段是东西向。无论怎么说，淅川、西峡都在汉江之北。不过，屈原自郢都流放汉北，途径老河口也是必须的。这就印证了郧阳、西峡等地有以屈原和屈原故事命名的地名了。
　　第五，屈邑不在郧阳（原为郧县），楚始都丹阳更不可能在郧阳，而是在淅川。首先，地理位置不相符。这里必须说明一点，郧阳与淅川交接的部分区域可能为楚国疆域，可能是和氏璧产出地荆山山脉，但绝对不是楚始都丹阳。因为，这些地方在丹江之阴，而不是丹江之阳。其次，春秋时期，郧阳为麇国，不属于楚国。楚武王时期，采用的是近交远攻的策略，麇国一直存在到楚庄王三年（公元前611年），此后，再没有文字记载。也就是说，麇国在公元前611年之后才被楚国灭亡。既然这样，楚国的都城丹阳当然不可能在郧阳，屈邑不可能在郧阳，屈原故里更不可能在郧阳。再次，必须把古郧国与郧阳区分开来。公元前701年，莫敖屈暇带领楚国军队与郧、随、绞、州、蓼等国联军展开大战。这里面的郧是汉阳诸姬之一，位置在今湖北省安陆市一带。大量诗句，佐证了屈原与淅川千丝万缕的联系
　　屈原流放汉北创作了《楚辞》，汉北是一个大概念，在历史学家中，认为汉北包括现在的郧、襄、南阳甚至更广的地区。当然，也包括现在的丹江口、淅川、西峡等地。屈原故里在淅川，这个问题在上面的文字中已经叙述很清楚，但是，屈原流放汉北究竟到没有到过淅川？其实，屈原的《九章》之《抽思》中大量诗文已经印证了屈原曾经到过淅川，并在登临淅川境内的岵山，写下了著名的爱国诗篇《国殇》。
　　第一，《九章》之《抽思》中的诗句，符合淅川的地溶地貌。首先，有鸟自南兮，来集汉北一句，说明淅川属于汉北之地。其次，长濑湍流，溯江潭兮。狂顾南行，聊以娱心兮符合淅川丹江地貌特征。这两句诗说明了当时屈原是自南向北逆江而上。这里需要解释一下狂顾南行这句诗的意思。狂顾南行是坐船逆水而行的时候，不停地向南远望。因为，郢都在南方，屈原思君优国，可绝对不是向南行走。那么，具体行走的江水究竟是汉江还是丹江？这个应该从行走路线和地貌特征来研判。诗句里面描述的位置绝对不是丹江口以下老河口段，因为丹江口以下为平原，没有轸石崴嵬之地。只能是丹江口至郧县段或丹江口至淅川小三峡段。而丹江口至郧县段是东西走向，而丹江口至淅川小三峡段为南北走向。自南向北逆江而上只能是丹江了，并且轸石崴嵬，蹇吾愿兮的地理特征最符合淅川丹江小三峡地貌特征。再次，低徊夷犹，宿北姑兮一句明确表明了屈原夜晚就住宿在淅川的岵山。姑是通假字，通岵。北姑就是江水北面的岵山了。为啥屈原自南向北走而又住宿到了江北面的岵山？这是因为丹江自小三峡以上，又变为东西走向，岵山当然在丹江的北边了。
　　第二，屈原在流放汉北时候，写下了爱国诗篇《国殇》。这个问题，可以从两个方面来论证。一是从地容地貌分析，屈原是在流放汉北时候登临岵山写下了著名爱国诗篇《国殇》。通过上文分析，屈原在流放汉北的时候曾经夜宿北姑。但是，屈原为啥要夜宿淅川境内的岵山？这是因为岵山脚下就是丹淅大战遗址。秦楚丹淅大战也叫丹阳之战，地点就发生在淅川境内的丹江与淅水交汇之地的丹阳。丹阳不仅是楚国始都，而且是楚国的宗庙所在地，更是屈原的故里。这场大战造成楚国宗庙被毁，楚人逃离，丹阳古城变成了残垣断壁，一片瓦砾。屈原的悲痛之情可想而知。二是从历史事件时间分析，屈原在岵山写《国殇》与历史事件完全吻合。《国殇》出自屈原《九歌》。《九歌》全是祭祀的诗歌，题材多为鬼神，是屈原在淅川、郧阳、丹江口一带民间歌谣的基础上加工整理而成，唯独《国殇》是纪实性的祭祀诗歌。屈原流放汉北是在楚怀王25年，也就是公元前303年左右。秦楚丹阳之战发生在公元前312年，距离屈原登临淅川岵山已经过了整整10年。时间逻辑完全符合。
　　由此可见，《抽思》诗句佐证了屈原是自老河口到丹江口，自丹江口逆水丹江而至淅川，登临岵山写下了《国殇》。但是，笔者并不否定屈原去过老河口、丹江口、西峡等地，更不否定屈原到过郧阳。因为，沧浪之水就在丹江口与郧阳之间的汉江，只不过另外有诗句佐证罢了，但绝对不是《抽思》里的路线了。
　　综上所述，笔者的观点是：楚始都丹阳不在郧阳、老河口、西峡，更不在秭归，而是在淅川；屈邑不在郧阳、老河口、西峡，更不在秭归，而是在淅川；屈原故里不在郧阳、老河口、西峡，更不在秭归，而是在淅川。《抽思》与《国殇》论证了屈原流放汉北登临淅川岵山而写下了《国殇》。
　　淅川人，应该记着屈原，纪念屈原。因为，他是淅川人亲亲的老乡呀！
　　后记：笔者撰写这个文耗时两周，查阅了大量文献。必须说明的是：笔者只是一位草根文人，不是史学家，也不是考古专家。只是一种观点，拿出来与大家讨论，分享，交流，欢迎批评。
　　作者简介：田野，河南省作家协会会员，河南省五四文艺奖获得者，南阳市五个一文艺工程奖获得者，南阳市作家协会理事，淅川县文联副主席，淅川县作协副主席兼秘书长，在全国各大报刊杂志刊发作品3000余篇，《读者》、《意林》签约作家。出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禅谷禅韵》；长篇小说《泪落水中化血痕》；参与主编《魅力淅川》丛书（六卷），撰写的《北京，不渴》微电影剧本拍摄后荣获国家林业部十佳影片。