真正厉害的人，是呆头呆脑的

　　在江湖上，归根结底，靠功夫说话。
　　01hr《西游记》中，孙悟空常常呵斥猪八戒呆子！一边去！生活中，我们也常常议论某人呆头呆脑的，总觉得别人少根筋似的。实则，差已。
　　《庄子达生》中，记载了一个小故事的：
　　周宣王喜欢斗鸡，他听说纪渻子是斗鸡高手，就请他来训练斗鸡。
　　10天后，周宣王问斗鸡训练好了吗？纪渻子答：
　　还不行，你看它表面上斗志昂扬，其实内在虚浮不堪，这样的鸡放出去就得打败仗。
　　又过了十天，周宣王来问。纪渻子答：
　　还是不行，听见响声就叫，看见影子就跳，太过浮躁了。
　　又过了十天，周宣王再问，纪渻子依然摇头：
　　还是不行，仍然是斗志昂扬，眼神锐利，意气太过强盛了。
　　又过了10天，周宣王又来了，看到这只斗鸡木木呆呆的，纪渻子却对他说差不多可以了，让周宣王特别不解。
　　纪渻子解释道：
　　别的鸡即使打鸣挑衅，它也不为所动，看上去像木鸡一样，毫不起眼，其实很厉害。别的鸡看到它不敢应战，掉头就逃跑。
　　这等就叫不战而屈人之兵，甚至比百战百胜的常胜将军更高一筹。
　　你且观察世人百态，凡锋芒外现、骄态毕露者，未必是最厉害的；反那些貌似木讷，纹丝不动，实心有成竹的人，才是真正的高手。
　　老子曰：大智若愚，大巧若拙。
　　为人处世，不锋芒毕露，懂得收敛，大智若愚，方是人生大境界。
　　02hr有人的地方，就有江湖。在江湖上，归根结底，靠功夫说话。
　　金庸笔下的郭靖又笨又傻又呆，虚竹也是天资愚钝，最后却往往是这呆头呆脑的人悟得一身真功夫。
　　真正的高手，不看表面上的花拳绣腿，不比外在上的声势气高，而是观内功心法的修炼。
　　王阳明正是把精力都投入到自身内功心法的修炼上，终成一代圣人。
　　他年少时也曾锋芒毕露，意气强盛，不懂收敛。他曾说：
　　吾少时事，有许多抗厉气。此气不除，欲以身任天下，其何能济？
　　龙场悟道之后，阳明先生平宁王、除匪患，百战百胜，立下了不世之功。
　　弟子钱德洪便问先生：您用兵如神，是否有什么心法？
　　王阳明说：
　　养得此心不动，乃术尔。
　　心定了，境界就不一样。外界震天动地，我心如如不动，奈我何？！
　　国学大师南怀瑾说过：心定，则万物莫不自得。
　　心定之人，才会清楚自己内心的需求，自有一份战略定力。审时度势，胸有成竹，势如破竹，自能闯出自己的一片江湖。
　　03hr国学大师梁漱溟一辈子阅人无数，他将人生修炼分为四个阶段：
　　第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖叫嚣的街头小混混；
　　第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；
　　第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精光还盛，说明气势未消，容易冲动；
　　到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝技，秘不示人。
　　人生，能修炼到最后第四阶段，定是不凡。
　　周武王在跟姜子牙请教制胜之道时，姜子牙只说了八个字：
　　圣人将动，必有愚色。
　　《菜根谭》里也有此智慧教导：
　　地低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病，贵而不显。
　　人们行走于世，不妨也学学动物的处世哲学，藏锋不露，身安如磐石；藏器于身，行不动声色；藏巧于拙，运天下之势。
　　《周易》中有言：君子藏器于身，待时而动。再好的剑，锋芒露得多了，也会随风钝化。
　　文以拙进，道以拙成。待时而动，藏器于身，藏巧于拙，不显山露水，才能在纷繁复杂的世事中周旋有术，立身有谋，处事有方。
　　藏，是保全之道，亦是破局之法。藏而后露、蓄而后发，低调做人，高调做事，乃是人生的大智慧。
　　大智若愚，大巧若拙，非愚非拙而为大智大巧也。
　　～与君共勉～