菩萨蛮金陵赏心亭为叶丞相赋翻译赏析

　　《菩萨蛮金陵赏心亭为叶丞相赋》作者为宋朝文学家辛弃疾。其全文如下：
　　青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。
　　人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。
　　【前言】
　　《菩萨蛮金陵赏心亭为叶丞相赋》是宋代词人辛弃疾的作品。作者归宋十几年，虽然感叹时光飞逝，壮志难酬，但是对于抗金大业依然充满信心，满怀希望。这首词表面是为叶衡而作，但是实际上却是在为作者自己抒发感情。
　　【注释】
　　（1）叶丞相：即叶衡，字梦锡，婺州金华人。叶衡于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。此称丞相，应该是后来追加的。
　　（2）青山欲共高人语：苏轼《越州张中舍寿乐堂》：青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。高人自与山有素，不待招邀满庭户。高人：高雅的人。联翩：接连不断的样子。
　　（3）低回：徘徊不进的样子。
　　（4）愁中白：白居易《白鹭》：人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝？
　　【翻译】
　　青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
　　【鉴赏】
　　上阕写赏心亭的所见所感。赏心亭，据《景定建康志》，在（城西）下水门之城上，下临秦淮，尽观览之胜。开头两句由写山到写人，紧紧扣住了题目。苍翠的群山仿佛有意要同高雅的人交谈，他们联翩而来络绎不绝，有似万马奔腾它们在茫茫的烟雨中迷了路，徘徊起来，眼看着临近了，却终于没能到达跟前暗示着自己虽有才却不得施展，怀才不遇，壮志难酬，报国无门。高人即叶衡。青山有情，高人难遇。而今斯人一登上赏心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里话要向他倾诉呵。其势如万马奔腾，接连不断。不说人之眺山，而说山之就人，这就把静景写活了。不仅如此，而且对突出人物也有很好的映衬作用。词里为什么对叶衡有如此高大形象的描绘呢？因为叶衡是一位很有才干的主战派官员。《宋史叶衡传》说他得治兵之要。叶衡对作者极为赏识，任江东安抚司参议官，即是对叶衡推荐的，以后又向朝廷极力推荐他慷慨有大略。对于这样一位经纶手，加之有知遇之恩，词人怎能不讴歌感激呢？三、四两句借烟雨之景，转突兀奇崛之笔而为低徊宛转之波，充分表现了无限的怅惘，无穷的感慨，可以说是寄托遥深。叶衡主战，因而不能不受到主和派的反对，他收复失地的大计遇到了极大的阻力，词人也就由希望变成了失望。那逶迤的青山既然象万马奔腾而来，那么它们又何尝不象冲锋陷阵的铁骑呢？词人是多么渴望能挥戈跃马驰骋疆场呵！可惜，转眼之间又烟雨迷蒙，遮住了青山，而无数青山也只象是万马在烟雨中低徊不前。望来终不来写盼望之切而失望之深。不说愁，而愁极深；虽极感慨，仍以蕴藉出之。
　　下阕，由眺望青山之怅惘陡转而为揶揄沙鸥之诙谐，但曲断意不断，其脉络仍清晰可见。虽着笔轻快，实则发自积郁。人们都说头发总是由此愁闷变白的。如果是这样的话，那么水上的沙鸥通体皆白，岂不是一身都是愁吗？词人故意发此狂想，而且拍手笑之，似乎把上阕歇拍低徊沉郁的气氛一扫而光了；然而仔细体味，就会察觉到那贯穿全词的愁字并消失，或者说词人极力排遣这如烟雨一般的无尽的愁思，是感情上的。挣扎，而非心灵上的解脱。人之发白并不完全由于人心之愁；而沙鸥通体皆白，是其自然特征，与愁何干？词人故意造成逻辑上的错误，说得越幽默洒脱，反而越使人感到强自解愁而又不能解的痛苦，借说鸟与愁无关，实说愁与人甚切。人愁是实，鸟愁是虚，一身都是愁的是鸟还是人，不必拘泥于字句的解释而自晓。故拍手笑沙鸥，一纵即逝；而一身都是愁，却如电影上的慢镜头在观众视野里由快放慢了。实际上一身都是愁是与烟雨却低徊，望来终不来暗中息息相关的。尽管词笔回荡曲折，然而透过层澜，仍可以看清。白居易《白鹭诗》云：人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上也垂丝。辛词盖本于此。白诗言愁显，辛词言愁晦，其言愁一也。但辛词多了拍手笑一层意思。不过就其形象来看，辛词较之白诗更加绘声绘色；就其感情来说，则更加挚浓深切。参阅作者同年在建康所作的《水龙吟登建康赏心亭》，何其激愤，何其忧愁！以至于倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！胸中积郁如此，则登赏心亭之所见所感都无非献愁供恨而已。由此可见，在《菩萨蛮》之中亦饱含着词人之愁，英雄之泪。某些喜剧会使有心的观众在笑声中情不自禁地掉下热泪。笑和眼泪，就是似乎矛盾却又融合无间的。
　　上阕若解释为：青山想要对高人说让千军万马来保卫壮丽山河，迷蒙的烟雨却低头徘徊，盼望的千军万马却始终没有到来。低徊的烟雨指偏安的南宋朝廷。这样似乎更有逻辑性，来得自然。