诗评丨张国鹄词浅意深，小中见大

　　岳阳楼晨曦。李亚妮摄
　　词浅意深，小中见大
　　读莫言《再登岳阳楼》随想
　　文张国鹄
　　再登岳阳楼
　　岳阳登古楼，旧事绕心头，老叟修牙否？儿童就学优。
　　蹒跚三万里，毁誉百千秋，湖大君山小，长江一线流。
　　壬寅六月，再登岳阳楼，忆起十年前初登岳阳楼时，一老者与我打招呼，不慎失足，跌落门齿一枚，吾甚感愧疚，上前慰问良久，至今难以忘怀。又有稚童十数人邀我签名合影。倏忽十载，想那老者门齿已补，孩子们也考上大学了吧！
　　壬寅年七月十二莫言
　　（一）
　　没有想象就没有诗（艾青《诗论》）。诗歌创作确实如此。诗歌阅读和欣赏是二度创作，同样如此。欣赏诗歌如果缺乏想象，就很难领略诗的意境和神韵。相反，诗歌阅读和欣赏，只要展开想象，欣赏者的心灵中就会惊现出一个五光十色的审美世界。可不，当我反复吟咏《再登岳阳楼》（以下简称《再登》）中老叟修牙否？儿童就学优，我的审美想象中就不期而然迸出一连串的画面：想得家中夜深坐，还应说着远行人（唐白居易《邯郸冬至夜思家》）。山门儿女应相望，十月初旬得到无？（金元好问《客意》）慈母倚闾望，游子何时归？（清黄景仁《冬夜》）。三位诗人表现出的浓浓亲情，十分感人。而莫言十年来念念不忘的竟是非亲非故，萍水相逢的老翁和儿童。此一情愫就更加难能可贵。人世间绝没有无源之水和无本之木。追源溯本，莫言此一情愫应是孔子仁者爱人和孟子民贵君轻的儒家民本思想的闪耀。这种仁爱之心应是我中华民族的传统美德。两千多年前屈原长太息以掩涕兮，哀民生之多艰（《离骚》）在诗歌中即已开其先声。传至唐代的杜甫，则已迈上了一个新的高峰。听，诗圣在深情吟哦：戎马关山北，凭轩涕泗流（《登岳阳楼》）。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足（《茅屋为秋风所破歌》）大爱之歌，感人肺腑。
　　莫言《再登》写作的典型环境是镌刻着深厚人文内涵的古建筑岳阳楼。登斯楼也，历代文人墨客，多有精彩题咏。除杜甫外，范仲淹的《岳阳楼记》中先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，更如万丈霞光，照彻寰宇。莫言从小在家教中就接受过这种仁爱思想的熏陶。而今再次登上岳阳楼，触景生情，更是热血沸腾，激情澎湃，从而创作出感人的诗篇。古人云：有一等襟袍，一等学识，斯有一等真诗。（清沈德潜《学诗晬语》）。正因为具有这种仁爱的襟袍，莫言才创作出那么多中外读者交相赞誉的真诗（小说）。而《红高粱》就是最有代表性的一篇。这一篇，可说是中国文学高原上一座让人仰视的高峰。亦可说是世界百花园中绚丽夺目的一朵。要不，她怎能荣获国际诺贝尔文学大奖的桂冠呢？你瞧呀，那桂冠上的明珠正绽放着中华文化璀璨的光华哩！别林斯基说：任何伟大诗人之所以伟大，因为他们是社会、时代、人类的器官和代表（《别林斯基论文学》）。这并非理论家刻意唱高调，而是一位纯真诗人、作家与社会，时代，人民无法割舍的血缘。而人民至上，生命至上。对此一理论，更是作出了精准的高度的概括，从而使这一思想更加熠熠生辉。遗憾的是，有些作家早已将这一思想置诸脑后：他们蜷缩在时代大潮的一角，躲避崇高，顾影自怜。玩味身边琐事，咀嚼个人悲欢。对这种不良风气，如不及时扭转，对人民文艺事业的腐蚀，将不堪设想。
　　（二）
　　《再登》内容厚实，思想深刻，其艺术形式，也很有特色。莫言是享誉世界的大作家，他的作品创作方法是现代主义，具有较浓厚的魔幻色彩。但这篇《再登》却一反常态，倒是地地道道的现实主义。你看，人物是老叟和儿童，事件是跌倒和签名。反差之大，令人惊异，但这并不奇怪，由于语境的不同，一位作家写出风格迥异的作品，文学史上，屡见不鲜。唐李商隐的诗《锦瑟》堆砌典故，晦涩难懂，连学者都独恨无人作郑笺（金元好问《论诗三十首》）。而他的夕阳无限好，只是近黄昏（《乐游原》），却流传众口，妇孺皆知。马克思主义唯物辩证法表明：世间矛盾，无时不在，无处不在。2500年前孔子的学生这样描述老师的个性风采：温而厉，威而不猛，恭而安（温和而严厉，威严而不凶猛，庄重而又安详（《论语述而》）。这应是最古老而又典型的例证。《再登》中湖大君山小，长江一线流，（此登楼远眺所见，属本地风光，自是题中应有之义）不也是大小的矛盾吗？艺术实践证明：作品中大小相形，冷暖映衬，峰回路转中倒是很能增强美感的层次和力度。
　　用司空图《诗品》来考察莫言的语言风格，应属清奇一格，而这首《再登》则应归入自然。试看诗的开头：岳阳登古楼，旧事绕心头，如话家常，娓娓而谈，多么自然，又多么朴实。然而其内涵却极其厚实，颇耐咀嚼。一个绕字，埋下悬念，吸引读者的审美注意。绕，缠也，缠绕不独有一定强度，而且包含一定韧性，在此意谓挥之不去，久久不能释怀。吟诵之间仁人之心灼然可见。设若改用记心头在心头，只怕难有上述情味。诗评家吕进说：诗家讲究炼字，炼得好，一个字就是一个富矿，一个无底深渊。信而有征。
　　《再登》语言风格是自然，而其颈联蹒跚三万里，毁誉百千秋不期而然又闪出清奇之光。（这又是一个矛盾）。涂上一层朦胧色彩。给受众留下了审美再创造的广阔空间。这好似赤裸的窗口不引人注意，而一角掀动的窗帘，倒是惹人窥探猜测，生出无垠的兴味（杨绛：《忆钟书》）。
　　五律的范式，颔联和颈联要求对仗工整，而《再登》中用的只是宽对，基本合律。细心的读者还会发现，旧体诗创作，如果是和诗，则一定要求同韵。而《再登》不是和诗，只能算作同题诗，并不要求同韵。而诗中用的确是同韵：由求韵。诗心缜密，可见一斑。
　　好诗不厌百回读，熟读深思尔自知。初读《再登》觉得平淡，朴实，貌不惊人，吟咏再三，这才识得庐山真面目：小中见大，词浅意深，进乎技矣！