关于张籍野老歌原文翻译赏析

　　张籍《野老歌》赏析
　　【原文】
　　野老歌〔唐〕张籍
　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
　　岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
　　【注释】
　　《野老歌》：一作《山农词》。
　　输入官仓化为土：这句话是说官仓粮食积压太多，时间久了，腐烂变成了灰土。
　　岁暮：一年到头。
　　空室：指老农家苗稀疏故收获少，但因税多输入官仓化为土，所以家中没有粮食。
　　橡实：橡树的果实，可以吃。
　　西江贾客：指广西做珠宝生意的商人。西江，桂、黔、郁三江之水在广西苍梧县合流，东流称西江，这里指广西。贾客，商人。
　　珠百斛：形容珠宝很多。斛（h），量词，古时以十斗为一斛，后来又以五斗为一斛。
　　长：经常。
　　【翻译】
　　老农的家居住在山里，家境贫寒，仅仅依靠耕种三四亩山田维持生活。地少税多，全家人无法填饱肚子，可是送进官府仓库的粮食却因积压太久而腐烂变质，化为灰土。一年到头，家中剩下的只有锄头、犁耙靠墙放着，没办法，只好招呼孩子们去山上捡橡树籽儿回来充饥。西江船上的富商们，珠宝都要用斛来计算，连船上养的狗都经常吃肉。
　　【赏析】
　　张籍字文昌，原籍吴郡（今江苏苏州）人，少时移居和州（今安徽和县）。贞元十四年进士，历任太常寺太祝、水部员外郎，终于国子司业。故世称张司业或张水部。其诗作的特点是语言凝练而平易自然，和当时的王建齐名，世称张王。
　　张籍出身贫寒，写了许多揭露社会矛盾、反映民生疾苦的诗篇。张籍还是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者，其乐府诗也颇多地反映了当时社会现实之作，表现了对人民的同情。作品有《张司业集》。
　　张籍是新乐府运动的健将之一，风雅比兴外，未尝著空文（白居易《读张籍古乐府》），其乐府诗之精神与元、白相通；而具体手法略有差异。白居易的讽谕诗往往意激而言质，篇幅亦长，故不免有尽、露之疵累。而张籍的乐府，如这首《野老歌》作法就不同。
　　在作品中，诗人截取了一家典型而又普通的农户，集中笔墨描述了他家苦难的生活。老农家住深山，薄田数亩，去掉赋税，常年食不果腹，不得不上山去捡拾橡树籽儿充饥度命，而官府粮仓里的粮食却因长期积压而腐烂变质，化作灰土。再看那些商贾富豪们，珠宝百斛，狗都长年食肉，这是何等凄惨又令人触目惊心啊！
　　作品按照韵一律的转换可分为三层意思。前四句为一层意思，开门见山，写老农终年辛劳而不得食。五六句为一层意思，写老农为了活命，不得不领着孩子们上山采橡树籽儿充饥。七八句为一层意思，采用对比手法，描述当时社会的贫富悬殊现象，揭露社会制度的不平等现实。
　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。在这四句诗中，山字两次出现，意在告诉读者这位老农是一位山农，这首诗也因此另有一题叫《山农词》。老农躲避在深山原本就有因贫困而想逃租之意，怎奈安史乱后的唐王朝正处在多事之秋，财政困难，封建剥削无孔不入。即便逃避深山，也难逃税役，正像晚唐诗人杜荀鹤在《山中寡一妇》中所写的那样：任是深山更深处，也应无计避征徭。因此，尽管老农的山地原本就不肥沃，并且又只有三四亩，收成是微薄的，可也难以逃避沉重的赋税。全家人只能面对不得食的残酷现实。在这里，诗人以化为土与不得食构成鲜明的对比，进而揭露了当时黑暗而又残酷的社会现实。读之令人触目惊心。
　　岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。承接上文，铺叙事实。全家人辛辛苦苦干了一年，去了交税，到头来，落得个岁暮锄犁傍空室，为了生存，老农不得不呼儿登山采摘橡树籽儿充饥度命。呼儿登山收橡实，极其富有生活气息，它令人想象到老农一家老小倾巢出动，攀山越岭遍野里寻找橡实的情景。看似写实，实则蕴含一着诗人对社会制度的不平与对老农的深切同情。手笔非同凡响。
　　作品的末尾两句是诗人内心不满的直接抒写，是对当时社会不平等现象的无情的揭露。人只能吃橡实，而狗却长食肉，这是多么经典而又深刻的嘲讽啊！对比鲜明，寓意深刻，引人深思。
　　作品主题表现的如此深刻，首先取决于选材的典型性。作品中的老农是当时千千万万农民中极其普通的一员，是处在社会最底层人群的一个缩影，就是这样一个极其普通的农民，尽管躲避在深山老林，也难免过着食不果腹的极其穷苦的生活。其次是取决于采用了鲜明的对比手法，其一是老农种地却不得食，而官仓里的粮食却多的用不完，积压成灰土。其二是老农种田还要吃橡实，而西江贾客珠百斛去且不说，就连他们养的狗都要长食肉，贫富悬殊，社会的极其不平等现象被突出到了极致。