清明供祀还感兴三首其二

　　起个诗意的名字
　　明代
　　符锡
　　晓日红门启，元寮遣祀崇。金传三奏定，殿献七陵通。
　　御柏凝香雾，仙桥隐驶潨。荧星散笼烛，归骑万山中。
　　清明供祀还感兴三首其二符锡介绍
　　江西新喻（今新馀）人。符观子。任明代《韶州府治舆图》一书主编。著作有《童蒙须知韵语》、《颖江渡稿》，撰《韶州府志》十卷。
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　　清明供祀还感兴三首其一
　　〔明代〕
　　符锡
　　天造兴王地，长陵百世宗。群龙翔日表，万马下云中。
　　肇祀春添土，神谋早建宫。楼碑光日月，岁节走臣工。
　　清明供祀还感兴三首其三
　　〔明代〕
　　符锡
　　祀喜亲供暇，春牵野兴忙。地穷锤石口，迹绝老君堂。
　　纵目隅东海，重关限朔方。兹游诚不易，虚约后屏尝。
　　点绛唇病起恹恹
　　〔宋代〕
　　韩琦
　　病起恹恹、画堂花谢添憔悴。乱红飘砌。滴尽胭脂泪。
　　惆怅前春，谁向花前醉。愁无际。武陵回睇。人远波空翠。
　　大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
　　春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
　　参考资料：
　　1、李静等唐诗宋词鉴赏大全集北京：华文出版社，2009：236237
　　2、吴昌恒等古今汉语实用词典成都：四川人民出版社，1989：336
　　恹恹：形容精神萎靡不振的样子。一本作“厌厌”。砌：台阶。
　　武陵：这里指武陵溪，语出陶渊明《桃花源记》。回睇：转眼而望。
　　此词抒发了作者病体初愈、徘徊香径时，悼惜春残花落、感伤年华流逝的惘怅和哀愁。
　　词的上片，情景交融，辞意凄婉。“病起恹恹”，即《青箱杂记》所说的“一日病起”，这句是实写作者当时的情况。由于生病，心绪愁闷，故见画堂前正在凋谢的花枝，也好像更增添了几分憔悴。“画堂”句，不仅点出了暮春的节候特征，而且亦花亦人，花人兼写：“憔悴”，既是写凋谢的花，也是写老病的人；人因“病起恹恹”，而觉得花也憔悴；而花的凋谢也更增加了病人心理上的“恹恹”。“乱红”两句，紧承“画堂”句，进一步描绘物象，渲染气氛。有“画堂花谢”，即有“乱红飘砌”。“砌”应“画堂”，“乱红”应“花谢”，连环相扣，正是作者用笔缜密之处。“滴尽胭脂泪”，则情浓意切，极尽渲染之能事。“胭脂泪”，形象地描绘“乱红”的飘坠，赋予落花以伤感的人情，同时也包含了作者自己的伤感。
　　下片转入怀人念远。“惆怅”两句，写前春人去，无人在花前共醉，只有“惆怅”而已。“惆怅”之至，转而为“愁”，愁且“无际”，足见其怀人之深。最后两句，更以特出之笔，抒发此情。“武陵回睇”，即“回睇武陵”，由结句的“波空翠”看，作者当是由眼前的“乱红飘砌”而联想到“落英缤纷”的武陵溪，而那里正是驻春藏人的好地方。但这里并非是实指，而是借以代指所怀念的人留连之地。不过，人在远方，虽凝睇翘首，终是怀而不见，望中徒有翠波而已。“空”字传神，极能表现作者那种怅惘、空虚的心情。
　　由落花而伤春，由伤春而怀人，暗寄时事身世之慨，全词闲笔婉妙，深情幽韵，若不能自胜。这种情调与政治舞台上刚毅英伟、喜怒不见于色的韩琦绝不相类。同样的情况，还有范仲淹、司马光等，皆一时名德重望，他们都写过艳丽的小词。其实，这倒是一种正常现象，如杨慎《词品》所说：“人非太上，未免有情。”唐韩偓《流年》诗有云：“雄豪亦有流年恨，况是离魂易黯然。”再者，这与词的发展特点有关。词之初起，便以抒情为上，《花间》之后，便形成了婉约的传统，韩琦生活的那个时代，词还没有突破这个传统。
　　怅惘，怀人
　　三溪似陈澄清
　　〔明代〕
　　王恭
　　书幌连溪曲，春流拂树过。野花云际落，山色鸟边多。
　　薄分违缨冕，幽情变薜萝。欣逢鲁中叟，谈笑复如何。
　　刘母挽诗
　　〔明代〕
　　杨士奇
　　禄养人皆羡，兼荣母德贤。空遗板舆在，竟负綵衣鲜。
　　吊鹤嗟何及，乘鸾望不旋。恩封冀他日，光命贲重泉。
　　满江红五首其五
　　〔清代〕
　　史承谦
　　风雨连宵，恰又是，重阳时节。人憔悴，年年只似，空宫落叶。
　　酒态莫论醒与醉，眼花错认朱成碧。指小山、丛桂尚垂垂，伤今昔。
　　天香在，谁先折，流光去，空堪惜。叹浮云苍狗，幻成奇绝。
　　清兴不须残客共，狂言每为诸公发。算多情，只有画栏边，初弦月。
　　送朱参政良矩还金华
　　〔明代〕
　　杨慎
　　仙人无白发，何事早归山。东海文鳐逝，南云倦鸟还。
　　竹林同晋逸，芝岭异商颜。明月和清梦，随君度雪关。