2016佛教经典语句

　　自性发时，业识来空。
　　自见性者一切业障刹那灭却。
　　现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
　　是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
　　一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
　　不以有行，亦不以无行。
　　诸行性相，悉皆无常。
　　诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
　　疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
　　参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
　　真心是菩萨净土。
　　临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
　　忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
　　起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
　　如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
　　做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
　　能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
　　向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
　　道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
　　佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
　　妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
　　佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
　　平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
　　一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
　　来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
　　念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
　　尽其心知其性，知其性则知其天。
　　悟佛之言，定要行佛之行。
　　从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
　　依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
　　不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
　　不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
　　信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
　　百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
　　做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
　　以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
　　无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
　　次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
　　修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
　　学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
　　恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
　　天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
　　所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
　　众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
　　凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
　　根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
　　真心应物，不生分别。