在这个时代,你会发现程序正义,还有包括准则,都在大量地被提到,因为人们都希望获得公平、获得正义。但是反过来,就是因为对于这些原则的追寻,有的时候我们往往忽略了人,他其实不是一个集合名词,他是一个又一个的这样的活生生的人。 所以当我们去谈人文主义,再去谈对人的关怀,再去谈所谓的原则、所谓的正义,我们其实要关注的实际是每一个具体的、有血有肉的、有名有姓的、活生生的生命,因为只有这样的话,可能我们的这种斗争,这种战斗,这种牺牲,才会变得更加地有意义。 我们学习道理如果不能与人相关联,则学到最后会与现实相距甚远,于是将自己置于高处俯瞰人间,以为自己超脱一切,事实上自己成立高处不胜寒、冷冰冰的存在,与那些道理并列在一起,被人们陈列在某个看不见的地方,甚至不经意地忽略了他的价值。 所以佛家华严宗所谓四法界,最开始是事法界,也就是人本来会关注到的世界,里面有千差万别的万象,也有活生生的自己与他人。接着是理发界,一切都有其道理,万象纷呈中有变易、不易、简易等本质与原则含藏其中。然后是理事无碍法界,缘起的万象与其本质要相互融合、双关观察,能在万象中看见其不易的本质,在本质中明察其变易的万象。最终要达到事事无碍法界的境界,也就是置身于万象之中,一切没有障碍,能做到从心所欲不逾矩的豁然自在;也能不勉而中,不思而得,从容中道,不必刻意思维道理,举手投足无非是道,也自然而然地启发他人。 儒家所谓仁义,是有仁心去关爱所有人,但更要注重义,也就是合乎中道的(义者,宜也),不至于过与不及,处处都能体现出礼(礼者,理也)。因此,孔子说志于道,据于德,依于仁,游于艺,其中的艺可以如007这样成为一个杰出的特工,且游刃有余;但内涵都要本于道、德、仁,才不会最终迷失于艺、失了根本。 人要将自己与人群紧密相连,要将自己与道紧密相连,才能成为入世出世都圆融无碍的智者、仁者。共勉之 我亲爱的詹姆斯,到人群中去吧。为人而战,比为原则而战要容易得多。 《皇家赌场》伊恩弗莱明,作家 Surroundyourselfwithhumanbeings,mydearJames。Theyareeasiertofightforthanprinciples。 CasinoRoyale,Writer,IanFleming