读万卷行万里本我超我与自我

　　本我、自我、超我的概念最早是佛洛依德提出来的。我们仍然跟着武志红来理解三者之间的关系。
　　本我也就是本能，由各种欲望组成，像性欲和攻击欲，生本能和死本能。它是一个人人格的基础和核心，是燃料，也是能源。本我遵循的原则，是享乐原则。如果一个人的人格中只有本我，那这个人就会不顾一切地寻求各种欲望的满足，就像狂暴的野兽。
　　超我，相当于是人格中的管制者，代表着道德。超我遵循的原则，是道德原则。道德，也就是人类集体认同的一个规范，这个集体可以是家庭、社会、国家、民族和文化共同体等不同层面。当然，也有超出所有个人和集体的普世道德，或抽象道德。这个我们今天就先不谈。
　　如果一个人只有超我，那这个人所有行为的出发点，都不是为了自己。
　　可以说，本我是野性，超我是德性。它们两者之间存在着直接的冲突。这就需要一个协调者，而这个协调者就是自我。
　　作为协调者，自我奉行的，是现实原则，也就是环境允许一个人做什么，这个人就做什么。如果环境特别强调道德，那一个人的自我，就会将呈现出来的人格面具，朝超我的方向调节一下。相反，如果环境是鼓励个性解放和自由的，那自我就会将呈现出来的人格，朝本我的方向调节一下。
　　譬如弗洛伊德所在的时代，是严重倾向于性压抑的，于是人们呈现出来的样子，更多的是超我；但是二战后的性解放时代，人们呈现出来的样子，更多的是本我。
　　有一本书叫《象与骑象人》，就把人看作两部分：桀骜不驯的大象和理智的骑象人。骑象人可以驯服大象，但大象才具有汹涌澎湃的力量。
　　作者的这个比喻，其实是将人的自我分成了两部分：理性的头脑，也就是骑象人；非理性的本能，也就是那头象，是自我的代名词。
　　弗洛伊德说的超我、自我，和骑象人，又有什么联系呢？
　　要说明白这一点，我们可以讲讲另一个有名的寓言。
　　故事是这样的：爷孙俩带着一条驴上路了，爷爷让孙子骑驴，他走路。有路人说，哎呀，小孩子怎么不懂得尊老呢！让老人走路，你骑驴，真不懂事！他俩一听有道理，于是变成孙子走路，爷爷骑驴，然后又人说，哎呀，老家伙怎么不懂得爱幼呢？他俩一听也有道理，于是俩人都不骑驴了，都走路。结果又有人说，你看这两个傻子，有驴不骑。于是俩人都骑到驴身上。可是又有人说，哎呀，这俩人怎么这么忍心，欺负驴。然后，他俩懵圈了，干脆把驴放倒捆起来，他俩抬着驴走
　　在这个寓言故事中，我们可以看到：旁观者的存在，旁观者的议论，直接进入了爷孙俩的大脑，影响了他们的想法和决定。把这个道理放到骑象人和象的关系中，我们就需要问，骑象人如果代表着理智，那么一些具体的想法，从哪里来呢？
　　你可以问自己，你头脑中的那些想法，真的就是你的吗？
　　未必，甚至并不是。苹果公司创始人乔布斯在他著名的斯坦福大学演讲中说：要遵从你的感觉，而不是按照教条生活，因为教条，都是别人思考过的东西。也就是说，你是骑象人，而你的脑海中的那些关于如何对待象的想法，其实是其他人灌输给你的教条。
　　我们常常只注意到了象与骑象人，也就是本我和自我的关系。比如，身体的欲望冲动在涌动，但头脑却要管束它，并且我们还会以为头脑中的想法，都是自己的。但其实，这些想法大多来自权威提供的信条。
　　例如晚清名臣曾国藩，每天都要写日记，三省吾身，但反省的很多事情是这样的：看了一位女性，有了色欲，这太不道德了，该被谴责。这其实就是在用超我压制自己的自我。这是同时期的中国人，容易有的特点。因为儒家文化就是一个大超我。
　　在金庸的小说《鹿鼎记》里，拿这种文化差异开涮。讲到主角韦小宝到了俄罗斯，对一位俄罗斯男子说，我喜欢你姐姐。他本意是想占对方便宜，没想到这位俄罗斯男子听了这话却眉开眼笑、很开心，因为在他们文化中，这证明了他姐姐魅力非凡。
　　文化本身的存在，就是一个大超我、大权威，而每个人最先有具体的超我，来自一个具体的权威，就是自己的养育者。
　　在弗洛伊德的本意里，超我是父亲形象的内化。是父亲的意志内化到了孩子的头脑中，而本我，是孩子自身的欲求，也部分的进入到了孩子的头脑中，这两股力量会冲突打架，于是头脑尽可能地去平衡两者，这个头脑或意识层面的平衡工作，就造就了自我。所以本我和超我，形象一点来说，就像是一个人内在的小孩和内在的父亲的关系。
　　有的精神分析师并不太认同弗洛伊德的这个说法，在他们看来，超我也可以由母亲造成，这样一来，本我和超我的关系，就变成了内在的小孩和内在的父母的关系。同样，武志红也认为中国文化的超我中，母亲意象占了很大的部分。
　　当我们使用本我和超我这样的词汇时，就是在用文字说话，但是当我们使用内在的小孩和内在的父母这样的形容时，就是在用图像说话。
　　如果把本我看作是野性，把超我看作是德性，那么野性和德性，在你呈现出来的自我形象中，各占多少呢？如果你想理解自己的本我和超我的关系，一个常见的线索，是去回想你小时候，还是个孩子的时候，你和父母的关系是什么样的？
　　看起来，弗洛伊德讲的是一个挺平衡的东西，有本我，有超我，还有来协调本我和超我冲突的自我。
　　每个人内心之所以产生冲突，主要是本我和超我之间的不平衡造成的。我个人认为解决重大冲突的办法就是接受本我，调整超我的标准。把本我变成鱼在超我的大海里畅游，相互独立又相互依存。学会彼此迁就，彼此低头。
　　北京十方树人教育科技有限公司
　　十方树人教育科技有限公司是一家专注中国青少年高效学习能力与高效阅读项目的K12专业教育研发企业。企业旗下包括：十方高效阅读基地、十方云课堂、杨老师读书会、十方研学行走课堂等分支机构与品牌运营，业务涉及K12全学科教培产品研发与培训，在北京设有教学基地：更讀书社等。
　　读万卷，行万里，十方树人教育致力青少年多元化教学场景的创新与研发，赋予书籍、文字、传统文化背后生命价值的传承。
　　核心品牌课程：SF快速阅读与记忆、SF阅读理解专项课程、SF名著主题阅读、杨老师读书会。