（乡土故乡）吴家窝铺

　　窝铺的由来与吴家窝铺
　　作者：赵雁明
　　打开地图，就会发现，东北许多地方的村名，都是姓氏后面加一个窝铺，刘家窝铺、马家窝铺、王家窝铺、吴家窝铺、陆家窝铺、姚家窝铺、石家窝铺、赫家窝铺、陈家窝铺、金家窝铺、孟家窝铺，仔细观察，这些以窝铺命名的村庄，不是靠近河流，就是靠近边堡，许多干脆集中在开垦放荒的地方。
　　有人猜测，闯关东的关内人，初到东北，没钱没房，垦荒过程，随便支个马架子凑合居住，等积攒一定的钱财，再盖新房。初期的新村，一定是都住窝铺（窝棚、马架子），官府登记造册，给村庄起名的事情，催的又急，于是，大字不识几个的村民，随便给村庄起了个名字，村子里哪个姓的人来的最早，就以哪个姓氏命名，老吴家人最早来垦荒的村子，就叫吴家窝铺。
　　民间这种传说，其实是一个谬误。旧社会，讲究古礼，连贫民百姓的名字，都是按照家谱排出来的，村庄命名这等大事，绝对不可能都那么随意。何况，旧时的村庄，是社会的基础，更是文化传承的核心，即使村庄命名时，允许加你最先来的姓，也不必后面都缀着窝铺二字，窝铺有那么尊贵的地位吗？
　　说到这里，不得不提一个蒙古部落，叫做新巴尔虎，巴尔虎人，本来是生活在贝加尔湖的一个匈奴人分支，隶属于丁零人，这是一个非常著名的部落，也是一个历尽劫难的部落，大约元朝时期，追随成吉思汗征讨各地，部族也更加兴旺。不光贝加尔湖周边，就连呼伦贝尔大草原，都是巴尔虎人的领地。但在清朝时，俄罗斯人进攻巴尔虎部落，葛尔丹做为帮凶，抄了巴尔虎部落的后路，剩余的巴尔虎人，不得不迁入内地，正式加入蒙古部落。这样一来，居住在呼伦贝尔大草原的巴尔虎人，就成了陈巴尔虎人，而重新到来并正式自愿加入蒙古族的巴尔虎人，就成了新巴尔虎人。如今内蒙的呼伦贝尔大草原，有三个旗，分别是新巴尔虎左旗、新巴尔虎中旗、新巴尔虎右旗，大致就是安置新巴尔虎人的地方。
　　重新回到内地的巴尔虎人，并不能像元朝那样都去带兵打仗，也不能完全像蒙古人那样放牧生活，许多新巴尔虎人，就过上了颠破流离的生活，日子非常苦。大约在清初期，恩准新巴尔虎人加入蒙古八旗，大部分征战归来驻防盛京，驻防边墙边堡，这些巴尔虎人出则为兵，入则为民，一边戍边堡，一边事农桑。无论已经加入蒙古族的巴尔虎人（蒙八旗），还是直接加入满族（满八旗），他们在盛京地域，都是旗人。那些加入满族的新巴尔虎人后代，在清末纷纷改汉姓康、寇、赫、韩、卜、敖、胡、车、白、石、陈、王、吴、马、陆、何、刘、姜，但别忘了，他们改姓之前是旗人，有旗地，辛亥革命之前，他们的社会地位高。
　　新巴尔虎人，有几项大家熟知的事，一是猎取海东青、紫貂、和名贵的东珠，二是他们喜欢穿鲜艳的服装，棉袍普遍开衩淄花边，在住房上，喜欢住窝铺（马架子），尤其喜欢窝铺挨窝铺（连营），从他们祖先的颠破流离，到后期清朝皇帝们的持续优待，新巴尔虎人在盛京不光披甲吃皇粮，而且还占了许多旗地，最早闯关东的汉人，许多就是给他们种地的。
　　绕阳河流域，有许多边堡，许多戍边的新巴尔虎人，和与他们一道戍边的浙江绿营士兵的后代，早就相互联姻联亲，如果你姓敖，如果你姓赫，如果你姓吴，可能就是新巴尔虎人，但你若是姓陈姓白，还真分不出来，祖先的民族。民族大融合，一直融合着，新不新，已经不重要，重要的，是那窝铺的人，以及窝铺里面发生的故事。要说有故事，吴家窝铺里，故事就不少，吴家最有故事的地方，应该是盘蛇，盘蛇和盘蛇驿，不光有边堡，还是有驿站，这个驿站还很不一般，它是盘蛇养息牧马场所在地，还是清末垦务总办办公的地方，有衙门，有住兵。盘蛇还是盘山县的诞生地，里面住过最大的官员，是从三品的在籍道员。广宁城以外，怕是只有吴家长住过那么大级别的官员。
　　吴家窝铺也是张作霖二夫人卢寿萱的家，卢寿萱就是大名的寿夫人，张作霖一生娶过六个媳妇，有三个是北镇的。不过如今说起寿夫人，也有点地域之争，那是盘蛇的姜屯，是属于盘蛇的，现如今，分家那时并没有随着盘蛇入北镇，寿夫人的老家，后来属于盘锦了。无论寿夫人，还是盘蛇本身，都与盘锦关系太大了，那种大，不仅仅是精神层面的，我觉得，无论是北镇，还是盘锦，都应该把盘蛇或者吴家窝铺当成一个特别的地方，它原本就不是传统意义上的邻居，也不仅仅是管辖过程留下的遗憾，它应该是一种血脉相连的所在，从有窝铺那时开始，就已经割舍不断了。
　　说说窝铺的由来，品品那时和那年，错综复杂的文化沉淀，寻求点界与线，不要问我们从哪里来，记住我们的故乡在那边。