怎样找到天命？

　　我们都知道，马云之所以成为马云，成为互联网大神。谷爱凌能够集学霸、体霸、娱霸于一身，都是天命使然。
　　天命是什么？为什么得天命犹如神助？
　　《中庸》说：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
　　每个人都有自己的天命，天命就是天生就有的天赋异禀，与生俱来的。也是本能的。再后来的成长中，天赋异禀被各种因素掩盖，剥夺，失去了出彩的动力。
　　子曰：回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。
　　颜回是孔子最满意的学生，无论是哪里的古院，有孔子塑像的，身边必有颜回，颜回的身份可谓是老师之下，众弟子之上。
　　颜回悟透中庸之道，并牢记在心，处处践行。
　　天下莫大于秋毫之末，而太少为小，莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
　　天下宇宙之大，泰山就显得很渺小。刚出生的婴儿夭折，虽然时间断，但是比起更加可以以秒来计算的时间，还是长的。彭祖是传说中的长寿者，年长800岁，与茫茫宇宙相比，又是何等短暂。
　　突破时间和空间的概念，就会把看到的大小颠倒过来看，所谓的大，所谓的小，都是相对的，大就是小，长就是短，慢就是快，快就是慢。
　　因为事情的发展是悄无声息的，当你意识到了的时候，在这之前已经发生了天翻地覆的变化。如果可以前知，就可以提前做好，用天命做事，就是能够前知。
　　所有的事情都有规律，越是急着干，越干不成。如果成的太快，反而不好，再改正就来不及了。慢工出细活，看似慢，实则稳能够成功。
　　天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
　　《中庸》
　　国家可能做到平等，高官厚禄可以不要，再危险的事都可以去做。但是，做到坚持中庸做事是不可能的。处处中庸太难了。
　　花到未开月未圆才是最好的状态。
　　上德若谷，上白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅大器晚成，大名希声，大象无形。
　　《道德经》
　　达到上德的人，胸怀若谷，可以容纳更多。
　　上德的人什么都明白，还觉得自己像收到侮辱一样。
　　越是广德的人，确实谦虚。
　　大的没有角落，
　　越大的器皿越装不满。
　　有大的名气就不在最求名声，也会盛名远播。
　　越大的景像越看不到外形。
　　一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通见乃谓之象，形乃谓之器《易经系辞》
　　一开一合卦就会发生变化，变化就可以相通，看到的只是现象，意识形态上，就有了形状。
　　备物致用，立成器，以为天下利，莫大乎圣人。《易经系辞》
　　天下难事必作于易，
　　天下大事必作于细。
　　《道德经》
　　先做最难的事，难事做成了，其他事都是容易的事。
　　所有能够做成大事的，必须把小事作对，把细节做好，因为细节决定成败。
　　田开之曰：鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色，不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门县薄，无不走也，行年四十而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内。此二子者，皆不鞭其后者也。《庄子》
　　单豹注意养生，住在深山，喝山泉水，不被利益所累。七十岁还像小孩子的皮肤一样，鹤发童颜。不幸遇到老虎被吃。
　　张毅整天游走江湖，好吃好喝，四十岁却因为疾病身故。
　　这两种方式都不可取，就像51岁的养生大师林海峰不幸去世。很多疾病在年轻人身上呈现。都应该让人惊醒。
　　天命必须是你喜欢的，可以不顾一切的热爱，可以身居陋室的执着。可以为社会创造价值。
　　如果你非常喜欢打游戏，可以不吃不喝的打游戏，打游戏就不是天命。
　　如果你能够发明一套不让人沉浸的游戏。或者通过一种方式，让别人不再沉迷于打游戏。才是输出。才是你的天命。
　　天命必须是有输入和输出的能力。天命一直存在，可以被发现，在坚持不断的输入输出中，就可以发现天命。找到天命，你所做的事，就会对社会有很大的价值。
　　陈老师创建的四书课堂，就是依照天命的行事。
　　从2020年7月5日开始首次解读，一年多时间，已经被多方关注。在河南市场影响着一批批儒家四书爱好者。
　　有幸学习四书，也在寻找天命之中。