探访女儿国，中国最后一个母系社会

　　女儿国，令人向往的世外桃源。
　　泸沽湖，这个东方女儿国，始终有着神秘的气息。不仅风光很美，还有让人迷恋的故事。
　　这里居住的摩梭族人，目前还保持着母系社会的制度，是中国最后一个母系社会。男不娶女不嫁，就像一个世外桃源。
　　摩梭人主要生活在四川、云南交界处的丽江市泸沽湖畔，约有5万人。上世纪90年代，香港导演周华山为了研究母系文化，特意在摩梭山区生活了一年多，拍成了纪录片《三个摩梭女子的故事》。
　　图片来自纪录片
　　1999年8月，周华山一行人从昆明乘车颠簸了20个小时，到了云南省丽江市宁蒗县永宁乡的摩梭山区。永宁乡政府妇女主任接待了他们。
　　30岁的达史拉错是妇女主任的女儿，一家人住在里格岛。家里有二十多个人，非常热闹。
　　第二天晚上，达史拉错的父亲用普通话说：你今天买来的这包茶是不对的，这是你的家。令周华山感动不已，多么朴实的人！
　　达史拉错十二岁时举行了成人礼。她外婆说要穿新衣服，姨妈准备了四套最漂亮的新衣服。有新衣服穿，而且马上要成为大人了，她兴奋得一夜没睡好。
　　第二天清早，她和姐姐很早就起床了。吃了饭穿着新衣服在村子里走来走去，村里的大人们见到她就说：你今天是大人了。她姨妈把四套新衣服给她换来换去，那天是她一生当中最高兴最激动的一天。
　　图片来自纪录片
　　达史拉错的第一个男朋友是汉族人，家在昆明。想把她带到昆明，她问道：是带走我全家呢？还是只带我一个人？男友懵了，说当然只带她一个人了，怎么可能把丈母娘、大舅子、小姨子都带着。她拒绝了，她不可能离开一大家人。
　　她87岁的外婆说，她们摩梭人以前没有结婚一说，从来没有听说过男女组成一个小家庭，所有人都跟母亲和姐妹们生活在一起。
　　以前的男女走婚，主要来自于生产生活。男女劳动之中对山歌，山歌表达了心里的话。看女人不看脸，只看她的心。
　　图片来自纪录片
　　如果有人问：一个摩梭人一生要跟多少人走婚？
　　摩梭人就会说：如果一个女孩能干又漂亮，想跟她走婚的人很多。如果人品不好，自我自私，想走婚也不一定有人愿意。
　　有些人只跟一个人走婚，有些人从来不走婚。她外婆的两个弟弟七十多岁了，从来没有走过婚。
　　外婆说：以前走婚比较秘密，跟什么人走婚不会让人知道，不像现在的人到处炫耀。
　　以前走婚，今晚走一个，明晚走一个，谁都不会说，谁也不会问。男方也不会管女方以前的事。最主要的是男女之间的感情，感情好谁也不会管。
　　摩梭人没有处女概念。对女人不尊重，就等于不尊重自己的母亲。从来没有发生过为情自杀或者情杀的案件。
　　图片来自纪录片
　　走婚很自由，两个人看对眼了，喜欢谁就给谁生一个孩子。农忙时候去男方家帮忙干活，平时都是住在自己家里。
　　晚上男子到女方家，早上回到自己母亲家，家里没有丈夫、妻子或者父亲。孩子满月时，孩子生父就过来相认，节日时送一些衣服和礼物。
　　摩梭女人说：夫妻组成小家庭是很辛苦的，女人既要砍柴、放牲口、喂猪，还要管孩子、干家务。
　　大家庭的好处就是姐妹们互相帮忙。对自己姐妹的孩子要比对自己的孩子好，姐妹的孩子就像自己的孩子一样，不能偏袒。
　　没有婆媳、姑嫂、妯娌、叔侄等关系，所有姐妹共同抚养孩子，都被孩子叫做妈妈。
　　达史拉错和姨妈的孩子一起长大，比她大的都称呼哥哥姐姐，没有表哥表姐堂哥堂姐一说。
　　母亲和舅舅不会干涉晚辈走婚，是否找伴侣由自己做主，谁不想走婚也可以不走婚。
　　图片来自纪录片
　　自由的婚姻，选择的主动权，让摩梭女孩非常自信：如果我听别人说我是谁谁的老婆，我觉得特别不舒服。我不是他的，他也不是我的，我是我，他是他。最多只告诉别人，他是孩子的爸爸。
　　有一次她和孩子爸爸带孩子去旅游，住酒店时登记房间需要出示结婚证，但是她没带，搞得很尴尬。
　　有一次家里搬家，结婚证找了好长时间没找到，她妈妈扫地时发现了。妈妈问：这是什么？打开一看是结婚证，已经破了，她说：把它扔了吧。
　　达史拉错孩子的父亲说：我和传统的摩挲人不同的地方，主要是因为在外面工作，观念、思想、意识与他们有些不同，比他们超前一些。这也是他和达史拉错领结婚证的原因。
　　图片来自纪录片
　　他一生当中最重要的三个人：第一个是母亲，没有母亲就没有他；第二个是他的爱人，因为爱人是和他共同生活后半辈子的人；第三个就是他自己，如果一个人没有自信就做不成任何事情。
　　达史拉错说：孩子的爸爸从小在城市里长大，有些汉化，小家庭意识比较浓。而我不可能脱离自己的大家庭，我大家庭的观念比较强。城市里都住在鸽子笼里，感觉很挤。
　　达史拉错的感慨，让人记忆很深：到城市里看到老人都住敬老院，她们生养了这么多儿女，到最后自己孤孤单单的。老一辈这样做完全是做给儿女看的，小辈也会效仿这样做，这样的父母等老了不也一样孤独吗？
　　达史拉错的父亲脸上溢满了幸福：摩挲家庭的男人最幸福，很自由，没有什么精神负担。一个大家庭共同生活，有难同当，有福同享。这是最好的家庭，没有问题。
　　图片来自纪录片
　　五年前，达史拉错生小孩的时候由妈妈在家里接生。朋友打电话问她孩子性别，她当时就懵了，因为从来没有考虑过这个问题。她连忙问妈妈，结果妈妈也没有留意，说当时只看了一下孩子的手和脚，并没有看是男孩还是女孩。
　　她父亲说：如果女儿嫁给一个汉族人，按照汉族人的婚俗，要给女儿彩礼，女儿要去他家当媳妇。我不赞成，我不卖女儿，如果你们要共同生活，你们高兴的话，你们就成一家人。我的女儿还是我的女儿，不会嫁给你的。经济开放以后的商品观念，商品经济的发展，这是金钱的关系，没有人的关系。
　　图片来自纪录片
　　传统摩挲妇女的思想有点保守，在感情方面，绝对不能有情人或者有外遇。
　　如果有一天，孩子爸爸跟一个女人走了，或者分手了。那么他的心已经离开了，就没必要留念了，反正她还有一大家子人。有外婆、妈妈、舅舅、哥哥和姐姐，对于她们来说，孩子爸爸就是一个外人。
　　摩梭人是以女性的血统为核心，财产也归女性继承。
　　但是男性也并没有受到压迫，而是和女性一样平等。尤其是他们当上舅舅以后，执掌了家庭的礼仪活动。比如家庭的喜庆祭奠，大型物品交换或者买卖等。
　　有一些目的不纯的游客，想要和摩梭姑娘走婚，当被拒绝时，竟然说：你们开个价！这个人的结局是被鄙视，并且挨上两耳光。摩梭人是一个连小费都不收的族群，他们讲究的是公平，用双手赚取财富。
　　图片来自纪录片
　　在永宁县做生意的有200多个女人，连最基本的计算都不会，在做生意时吃了很多亏。
　　妇女主任说：有一次在街上遇到一个女人和一个男人在吵架，她走过去看了一下。女人欠男人40块钱，不知道怎么写，就写和，然后歪歪斜斜地写了一个‘元’字。这个男人是外地人，特别坏，就在前面加了一个‘’，变成了540块。
　　后来妇女主任举办了一个成年妇女扫盲班，教不识字的女人学习文化。
　　她们以前的衣服都是自己纺线织布自己做，现在都是从外面买来穿。现在每个村寨只有一两个老人自己做衣服。
　　摩挲的传统工艺很多，如今已经丢得差不多了。想把一些手艺好的人组织起来，不能把传统文化全丢失了，不然太可惜了。这些妇女想发展，由于条件限制，很多事情很难做起来。
　　图片来自纪录片
　　老一辈摩梭人不喜欢年轻一代人出去打工，因为她们打工回到家就不愿干家务，在家里的其他姐妹会有意见。摩梭人最强调的是家庭和睦，如果一个人想单独出去闯天下是不可能的，尤其是女孩子。
　　旅游业给摩梭山区带来了非常大的冲击，致使本来宁静祥和的山区生活也变得有点复杂了。
　　如今已经不是以前那样传统的摩梭生活了。以前，吃了晚饭就在空地上点起篝火唱歌跳舞，现在晚饭后也只是在家里看电视。
　　走婚是摩梭人特有的婚俗，母系社会是摩梭族人特有的制度。
　　这种超前的婚恋观和价值观，能为我们带来一些启发和思考。比如男女平等、对感情要果断、赡养老人，这些都值得借鉴。
　　希望摩梭人能够将摩梭的传统文化延续下去，他们打开了一扇窗，让我们看到了另一番瑰丽的风景。
　　资料来源于纪录片