自私的根源

　　一位彻悟的觉者，心灵疗愈咨询师。
　　人们总是以我为中心的，因为每个人的内心深处都有不同程度的执着。执着大概分二种：我执与法执，我执是指对自我的执着，法执是指对现象的执着。无论是我执还是法执，归根究底都是自我的表现，法执也是我执的另一种表现。我执从表面上可理解为对自我的执着，但深入了解的话，对自我存在的认同也是一种我执的表现，也就是说，只要你心中还有我这个观念，都是我执的表现。
　　人们的心中都执着于有我，于是，人们把焦点都放在我身上，一切心思都围绕着我转动。当人们认同我是存在的，就会变成一个以自我为中心的人，也只有自私自利的人才会以我为中心，因此，对自我的认同与执着使一个人变得自私自利。
　　只要我执不破，人们内心一定是缺爱的。
　　对自我的执着意味着需求，需求意味着索取，而索取就是一种缺爱的表现。自私的根源其实是缺爱。心中无爱者，才会以我为中心，越是缺爱的人也就越自私，也就是说，只要我们心中还有我执，便不会停止索取。
　　凡是缺爱的人内心都是空虚的，因此，会不断向外索取更多的爱来填满自己。
　　人们不仅爱自己，还希望别人也能够爱你自己。渴望被爱的真实含义就是希望别人以你为中心。也就是说，我们不但以自我为中心，还希望别人也以你的自我为中心。
　　对我的执着，驱使人们都希望世界只为自己转动。遗憾的是，这样的愿望必定会落空。因为每个人都有我执，每个人都希望世界为他转动。当你希望别人以你的自我为中心时，别人也同样希望你以他的自我为中心。
　　我执使人们变成了乞讨者，不断乞求更多的爱，越是索取的人，说明他的内心越匮乏。
　　人们对我的执念是如此的强烈，可是，你有没有想过，这个我真的存在吗？如果我不存在，我们所执着的最终仍是一场空。如果真相指向无我，显然，认同自我存在就是一场无明的闹剧。
　　我的本质是什么？
　　当我们不起心动念的时候，我在哪里？如果我们不动用思维，我还会出现吗？
　　西方哲学家笛卡尔有一句名言：我思故我在，我想许多人可能被他的逻辑推论给误导了。当时的笛卡尔怀疑一切的真实性，于是他展开了思考，即我思故我在。我之所以能够思考，因此证明我是存在的。他的逻辑其实也很简单，如果没有我的存在，谁在思考呢？思考存在就证明一定有思考者的存在，思考者不就是那个我吗？
　　如果你细心观察，你会发现一个问题，思考只能证明思考的存在，而不能直接证明思考者即我的存在，即便我思故我在成立，那我不思的时候，我是不是就不存在了呢？
　　显然，我是思考过程中产生的概念，我只是观念，观念实际是念头。也就是说，你认为自我存在，只是念头而已。每天，我们都会产生难以计数的念头，而我是无数念头中的其中之一，无论是什么样的念头，本质上都是虚妄的。
　　如果我们执着于自己的念头，误以为念头就是生命的实相，以假乱真。显然，我们活在自己思维制造的梦境中，只有当我们出离了自己头脑的思维，我们才能从头脑的梦中觉醒。
　　执着的本质就是思维，我们所执着的一切，不过是我们的想法。想法不是真相。譬如：爱的概念不是爱本身。我们执着的是自己的思维观念，当我们执着头脑中的观念时，我们已经被头脑的认知给障碍了。
　　无明就是对事物真相的不了解，不了解就会产生执念，也就是执幻为真。明就是了解，了解之后就不会执着了。当你出离了头脑，停止思维造作，执着就不存在了。执着没了，自我也就消失了。当人们心中没有了自我，自然就不会以我为中心，也只有当人们不再以我为中心时，内心的痛苦才会彻底根除。
　　世间万物因爱而生，都是爱的化身，而爱是生命的真相。人们之所以认为自己是缺爱的，那是因他们还不了解生命的真相。如果你了解了真相，你的内心就会充满爱。当你心中充满爱，你就会成为爱的使者，所谓修行就是一个寻找爱到成为爱的过程，由于无明的原故，我们活在自我的梦境中，变成了一个爱的匮乏者，当我们从自我的幻觉中醒来，了悟生命的真相，此时，我们又回到爱的状态。