隋宫紫泉宫殿锁烟霞原文及译文赏析

　　《隋宫紫泉宫殿锁烟霞》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家李商隐。古诗全文如下：
　　紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
　　玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
　　于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
　　地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
　　前言：
　　《隋宫》是唐代诗人李商隐创作的一首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺隋炀帝杨广的荒淫亡国。此诗写隋炀帝为了寻欢作乐，无休止地出外巡游，奢侈昏庸，开凿运河，建造行宫，劳民伤财，终于为自己制造了亡国的条件，成了和陈后主一样的亡国之君。讽古是为喻今，诗人把隋炀帝当作历史上以荒淫奢华著称的暴君的典型，来告诫晚唐的那些荒淫腐朽、醉生梦死的统治者。全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。
　　注释：
　　1、紫泉：即紫渊，因唐高祖名李渊，为避讳而改。司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑丹水亘其南，紫渊径其北。此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。锁烟霞：空有烟云缭绕。
　　2、芜城：即广陵（今扬州）。鲍照有《芜城赋》写广陵。二句意谓隋炀帝将长安的宫殿闲置起来，又到扬州大建行宫。《隋书炀帝纪》：大业元年三月，发河南诸郡男女百余万开通济渠，八月，上御龙舟幸江都。
　　3、玉玺：皇帝的。玉印。日角：《旧唐书唐俭传》：高祖乃召入，密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望’。《后汉书光武纪》注引郑玄《尚书中候注》：日角，谓庭中骨起状如日。朱建平《相书》：额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下。刘孝标《辨命论》：龙犀日角，帝王之表。此古代谶纬家恭维皇帝之语。
　　4、锦帆：《开河记》：帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，龙舟既成，泛江沿淮而下，时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。锦帆过处，香闻百里。这两句说，如果不是李渊夺取了隋朝的政权，杨广的船大概会游到天边去了吧。
　　5、腐草无萤火：《礼记月令》：腐草为萤。古人以为萤火虫是腐草变化出来的。《隋书炀帝纪》：大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。这句采取夸张的手法，说炀帝已把萤火虫搜光了。
　　6、垂杨：《开河记》：诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。这句说隋亡后，隋堤上只有杨柳依旧，暮鸦哀鸣。
　　7、陈后主：即南朝陈的亡国之君陈叔宝，他曾作《玉树后庭花》曲词。《隋遗录》卷上载：炀帝在江都曾梦见和前朝皇帝陈叔宝相遇，畅饮甚欢，席间曾请陈的宠妃张丽华表演《玉树后庭花》舞蹈。这两句说，杨广如果死后有知，在地下和陈叔宝重逢，大概不好再提《玉树后庭花》之事了吧？张《笺》云：结以冷刺作收，含蓄不尽。商隐咏史，多用此法，以繁华奢侈之事，言兴亡衰败之理，发世事无常之叹。
　　翻译：
　　长安城闻名的隋宫，在烟霞中锁闭；却想把遥远的扬州，作为帝业基地。若不因天命，玉玺归龙凤之姿李渊；隋炀帝的锦缎龙舟，早该驶遍天际。如今腐草中，萤火虫早就绝了踪迹；隋堤上的杨柳枝，唯有暮鸦的聒啼。断帝荒淫而亡国，黄泉若遇陈后主，岂敢把亡国名曲后庭花，重新提起。
　　赏析：
　　题目隋宫，指的是杨广在江都营建的行宫江都宫、显福宫和临江宫等。
　　首联紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家点题。诗人把长安的宫殿和烟霞联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用紫泉（长安的一条水）代替长安，也是为了选取有色彩的字面与烟霞相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽。可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，贪图享乐、为所欲为的皇帝更愿意住在芜城，即江都。
　　三、四句玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，又拟通龙舟，置驿宫，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。
　　颈联于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，夜出游山放之，光遍岩谷；在江都也放萤取乐，还修了个放萤院。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。把萤火和腐草、垂杨和暮鸦联系起来，于一有一无的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。于今腐草无萤火，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有腐草而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。终古垂杨有暮鸦，渲染了亡国后的凄凉景象。
　　上句说于今无，自然暗示昔日有；下句说终古有，自然暗示当日无。从前杨广乘兴南游，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，让读者从这一方面去想象另一方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。清代方东树《昭昧詹言》说这两句诗兴在象外，活极妙极，可谓绝作，乃当之无愧。
　　尾联地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》！用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为亡国之音。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。