严维佳天台山

　　在群山拱卫、秦巴环抱、山清水秀的汉中，在巍巍秦岭南麓绵延起伏的大小山峰中，无论从高度上、还是从名气上，相对于传说中留候张良归隐的紫柏山，扼守褒谷口开石门的连城山，位于汉中市以北七十里诸葛封候地汉台区武乡镇的天台山都算不上高大巍峨、雄伟壮阔，但它却以其秀美的自然风光、厚重的人文历史、神秘的道教文化，被西汉名臣东方朔赞曰唯天台乃名山也！
　　山不在高，有仙则灵。正是这座海拔仅有不足二千米的天台山，却集奇、险、古、幽、秀于一体，又因道教文化源远流长，特别是山间始建于汉、唐、宋，兴盛于明、清的道观古刹、十八胜景、传奇故事，吸引着无数文人墨客、士绅信众慕名而来，他们或修行，或悟道，或朝觐，天台山便有了陕南第一道教名山的美誉。
　　山势险峻、草木茂盛的天台山，山顶平坦如台，相传是道家接通天地、往返仙界的天阶平台，故曰天台。宏伟大气的山门上天台山匾额，是中国道教协会原会长任法融所题。进入天台山景区一路蜿蜒曲折，不久就到了天台十八景的第一道观吸呼神泉，只见院中有一神泉，时而水如泉涌，时而倒吸无踪，一吸一呼、一进一出，并伴有神秘的轰鸣声，显得神秘莫测！据道长讲，以前每逢干旱少雨之时，此观供奉的龙王殿前就聚满了当地求天祈雨降甘露、普济众生保丰年的人们，据说此龙王与东海龙王关系甚好，此泉也可直通东海，常常是有求必应。后来政府筑水坝、修水渠，引山泉之水，才从根本上解决了山下自汉台到城固数百里素有九里十八坡，红薯洋芋多的秦岭南坡浅山区群众用水问题。
　　驱车而上，只见天台山树木苍劲，景色秀美，溪水潺潺，不久就到了绿树掩映着的灵官殿，这里既是登山必经之处，也是景区观光缆车的起点，过去人们上山游览必先要拜门神灵官殿，因为相传王灵官是道教中主管审查人性善恶、本性美丑的神仙，他有三只眼，能洞察世间万物、人间万象，道家有上山不上山，先见王灵官之说。
　　不过现代人大多乘坐观光缆车，从缆车中向上望去是高耸的山体、绝壁断崖和茂密的阔叶松树林，俯瞰山涧，道观错落而建，有为宋代李姓女子修道圆满、舍身升仙的仙姑堂、有元末翰林张三丰在此受高德点化，跳崖成仙的飞仙灵崖以及黄茂咀道观等。
　　片刻间，缆车一口气冲上了终点南天门，此时的天台山，云蒸霞蔚、变幻莫测，环顾四周，人已身处天台仙境处了。从南天门前向南瞭望，传说中七仙女下凡坐化的七孤堆峰和汉中大地尽收眼底，只见群山起伏、汉水如带、沃野千里、美不胜收，微风吹过让人心旷神怡。南天门是由青石砌成的具有数百年历史的两层石门结构古建筑，始建于清末民初，因地势险要、修建艰辛，历时五年修成，门前有石狮、门内有石碑。相传是接通天地之门户，供奉有道家护法神，执剑护纲纪，仪表威严，凛然正气，人神敬畏，扼守天台山险处，是拜谒药王、登临岱山必经之地。据典籍记载，道家自古有三十六洞天、七十二福地之说，而洞天福地皆雄踞高处，常人难及，也许这里既便于潜心修行，也更接近天界吧，步入南天门就犹如走进了道家仙界、人间圣境。
　　小心翼翼地沿冰雪尚未完全融化的阴坡石道向上，爬上一处宽大的平台，中间坐落着一座天台山最古老的道观药王楼。由于我曾工作于药王孙思邈家乡铜川，对药王颇感兴趣，莫非这天台山与孙思邈也有鲜为人知的故事？听道长介绍，据《汉中府志》记载，这座建于明万历四十三年（公元1615年）的天台山药王楼，至今已有400余年悠久的历史，确是为纪念道家先祖孙真人、唐代名医孙思邈在此采集药材、提炼仙丹、悬壶济世。院内供奉着孙思邈、李时珍、张仲景、华佗和扁鹊五尊神医塑像，每逢农历祭日，道教协会都要在此举办祈福法会，护佑百姓健康平安！
　　在药王楼后殿，则是供奉道教最高神位的三清殿，分别塑有道家尊崇的玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊塑像。院内有天台十八景中的画圣吴道子的梅花古碑，千年古柏晴天夜雨及颇具神话的早种晚收等古树名碑、飞龙石刻、人像浮雕，它们无不彰显着当年天台山道教的兴盛与庄严，难怪数百年香火不断！
　　走出药王楼向右就是后山，一条石板路曲径通幽，直达山顶，由于汶川地震后出于安全考虑已不允许游客登顶，只有居士信众偶有涉足。据楼观道士讲，沿此路经天台十八景之蜡烛笔立二仙围棋，最后登上海拔1680米的天台山最高峰，便可领略岱顶风光。
　　我们无须问道，也无须登顶，就此作罢！下山途中，走而论道，不觉联想到，汉中开汉业，汉人汉文化，是什么力量使赓续了几千年的中华民族传统文化能经久不衰呢？李约瑟在《中国科学技术史》中曾说过：中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树，这些树根今天仍然生机勃勃！道教一直以来在中国历史文化中都具有十分重要的位置。北大教授楼宇烈也曾说：离开道，中国文化就失去了它的灵魂！
　　而汉中作为汉文化发源地，又被著名文化学者余秋雨称为汉人老家，这里对于道教的形成与发展的确有着巨大的贡献，同样也深刻地影响着汉文化的形成与发展。
　　在天台山向东百里的城固县桔园镇北，有一个小山村，叫升仙村，原有一座创建于东汉末年的唐天观道观，供奉的就是升仙村人西汉神仙道教人物唐公房，并由此诞生了成语一人得道，鸡犬升天。说的是西汉王莽居摄二年夏，汉中郡吏唐公房结识了道教真人李八百，并随其修炼成仙。而郡守羡其仙丹绝技，欲从学道，却心意不专，学无长进，遂欲加害。唐公房无奈从李八百处求得神药仙丹，让其全家眷属及居宅六畜全部喝下，结果与唐公房一起举家升天，留下一段千古流传的神奇故事！
　　在天台山以北百余公里处的留坝县张良庙，是道教天师张鲁所修，而其祖父即是东汉末年的张道陵，是在益州（当时汉中属益州）创建天师道（亦后称五斗米道）的开宗鼻祖。据南北朝时裴松之注释《三国志魏书张鲁传》注引《典略》说光和中，东方有张角，汉中有张修，角为太平道，修为五斗米道。汉灵帝元年（184年）七月，张修在巴郡起义，响应张角在山东黄巾起义，攻入汉中，并在汉中广为传教。后张鲁又袭杀同僚张修，收其部属，学道鹄鸣山，自称天师，改汉中为汉宁，设五斗米道（凡交五斗米者均可入道）二十四治，在其统治汉中26年间，百业兴旺。虽张鲁后降曹邺亡，但经过其后人不懈努力，至魏晋南北朝时，道教已成为中国真正的本土宗教，并传播至今。
　　在天台山脚下，汉中城北兴元湖畔，近年来投入巨资打造的以汉文化为主题的兴汉胜境景区，宏伟壮观、大气恢宏的建筑中，设有先祖堂、先圣堂、先贤堂，将中国以儒、释、道为核心的传统文化与汉文化之一脉相承，让人叹为观止！
　　访天台山，并不是为求仙问道，也并不是为祈求福报，更多的是为探寻中国文化中道的本真及其与汉文化的渊源：汉中是汉家发祥地，也是道教发源地，自西汉以降二千年来，两者在时间、地域、人物方面的种种机缘与巧合，似乎揭示着一个推断：如果说道是中国传统文化之魂，汉中是中国道文化和汉文化之源，那么从民族宗教这一维度上讲，汉中作为中国汉文化发祥地是否就更具有了足够的说服力呢？
　　这一点，也许天台山可以作答！
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　　作者简介：严维佳，文学爱好者，有作品散见于报刊杂志。
　　摘选自：文学陕军，版权属作者所有。