拿波尼度统治时期发生了什么？导致了古巴比伦的衰亡？

　　文香洁知识局
　　编辑香洁知识局拿波尼度统治时期（公元前556539年）
　　在亚述统治的几个世纪里，巴比伦要么享有显赫的地位，要么在最轻微的暗示下反抗。然而，无论是通过授予更多的特权，还是通过军事力量，亚述人总是想方设法恢复巴比伦人的忠诚。
　　公元前620年，也就是亚述最后一位伟大统治者亚述巴尼拔（公元前627年）去世7年后，这种情况终于发生了变化。
　　亚述陷入了一系列残酷的内部战争，阿舒尔伊提尔伊拉尼被他自己的一位将军废黜。
　　他的将军名叫辛舒姆利希尔，还自立为巴比伦的国王。在又一场残酷的内战之后，辛沙伊什昆将他赶下台，成为亚述和巴比伦的统治者。
　　然而，他却被亚述腹地持续不断的内战所困扰，巴比伦尼亚利用了这一点，在约公元前1000年定居在美索不达米亚东南部的闪米特迦勒底人纳波拉萨领导下起义。
　　公元前620年，纳波拉萨尔在大多数居民的支持下控制了巴比伦尼亚的大部分地区，只有尼普尔城对亚述国王表示忠诚。
　　在接下来的4年里，他不得不与驻扎在巴比伦的亚述军队进行斗争，他们试图推翻他的统治。然而，亚述王辛沙伊什昆被尼尼微不断地叛乱所困扰，因此无法驱逐纳波拉萨。
　　这一僵局在公元前616年结束，当时纳波拉萨尔与米底和波斯人的国王西卡萨雷斯、斯基泰人和西梅利亚人结盟，西卡萨雷斯还曾利用亚述的无政府状态将他的人民从亚述的枷锁中解放出来。
　　经过4年的激战，尼尼微在公元前612年被攻陷，辛沙伊什昆被杀。最后一位亚述人国王阿舒尔乌巴利特二世将首都迁至哈兰，并在那里坚持到公元前608年，最终被巴比伦人和他们的盟友驱逐。
　　公元前605年，他们在卡尔基米什取得了最后的胜利，其中还包括击败了埃及法老尼哥二世，他后来才试图帮助埃及的前统治者。自一千多年前的汉谟拉比以来，帝国的所在地第一次被转移到巴比伦。
　　纳波拉萨继位的是他的儿子尼布甲尼撒二世，他长达43年的统治使巴比伦再次成为文明世界的霸主，接管了曾经由亚述兄弟统治的前亚述帝国的相当一部分，东部和东北部被米底人占领，极北的部分被斯基泰人占领。
　　他的帝国包括在公元前585年征服腓尼基、亚兰（叙利亚）、以色列、犹大、小亚细亚部分地区和阿拉伯。他的编年史只有一小部分被发现，与他在公元前567年入侵埃及有关，并提到伊奥尼亚人的普特。
　　关于巴比伦最后一位国王纳波尼德斯多的统治，以及居鲁士征服巴比伦的过程，有相当多的资料可供查阅。纳波尼德斯和他的儿子摄政王伯沙撒不是迦勒底人，也不是巴比伦人，而是亚述人最后的首都哈兰人。
　　关于纳波尼德斯的信息主要来自纳波尼德斯的编年史碑，补充了纳波尼德斯的另一段铭文，他讲述了他在哈兰重建月亮神神庙的故事，以及在正式承认居鲁士为巴比伦国王后不久发布的公告。
　　纳波尼德斯六年（公元前549年），埃兰的波斯阿契美尼德鞍山王居鲁士，在埃克巴塔纳反抗他的宗主国阿斯提阿格斯，曼达王或米底王。阿斯提阿格斯的军队把他出卖给了敌人，居鲁士在埃克巴塔纳建立了自己的政权，从而终结了米底帝国。
　　三年后，居鲁士成为全波斯的国王，并在亚述出征。与此同时，纳波尼德斯在阿拉伯的沙漠中建立了一个营地，靠近他的王国的南部边境，让他的儿子伯沙撒指挥军队。
　　公元前539年，居鲁士入侵巴比伦。6月间，巴比伦人在俄比斯打仗，败在那里。西帕尔随即向侵略者投降。
　　拿纳波尼德斯逃到巴比伦，在那里他被哥布利亚追赶。在塔木斯节的第16天，也就是西帕尔被攻取后的第2天，居鲁士的士兵没有战斗就进入了巴比伦。
　　纳波尼德斯被从他的藏身之处拖了出来，那里的礼拜活动没有中断，居鲁士直到三月三日才到达，他不在的时候，是哥布利亚替他办事。
　　哥布利亚被立为巴比伦省的省长，没过几天，拿纳波尼德斯的儿子死了。随后举行了为期六天的公众哀悼仪式，冈比西斯陪着他的尸体来到坟墓。
　　居鲁士现在声称自己是古巴比伦诸王的合法继承者，也是贝尔马尔杜克的复仇者，据说贝尔马尔杜克对纳波尼德斯的不敬感到愤怒，因为纳波尼德斯把当地的神像从他们祖先的神殿搬到了他的首都巴比伦。
　　事实上，纳波尼德斯试图将巴比伦的宗教集中在巴比伦的麦若达赫神庙，这激起了一种强烈的反对的情绪，虽然他因此疏远了当地的祭司，但军方却因为他的古物爱好而鄙视他。
　　他似乎把保卫王国的工作交给了别人，自己则忙于更惬意的工作，比如挖掘庙宇的地基记录，确定建造者的年代。
　　居鲁士对巴比伦的入侵无疑是由国家中不满的一方的存在所促成的，以及像犹太人这样的外国被迫流亡者的存在，他们被安置在这个国家的中间，居鲁士的第一件事就是允许这些流亡者带着他们的神像和神圣的器皿回到他们自己的家。
　　这样做的许可体现在一个公告中，在这个公告中，征服者努力证明他对巴比伦王位的要求是正当的。人们仍然强烈地认为，除非他被贝尔和他的祭司们封为圣职，否则没有人有权统治西亚；因此，居鲁士从此获得了巴比伦王的帝位。
　　波斯和巴比伦
　　巴比伦尼亚在公元前539年被阿契美尼德帝国吞并。公元前529年，居鲁士国王去世前一年，他擢升儿子冈比西斯二世为巴比伦国王，同时为自己保留了帝国（其他）省国王的更完整的头衔。
　　只有当大流士希斯塔比斯获得波斯王座并作为琐罗亚斯德教的代表统治它时，旧的传统才被打破，巴比伦授予西亚统治者合法性的主张才停止被承认。
　　大流士占领波斯后，巴比伦在当地统治者尼丁塔贝尔的统治下短暂地恢复了独立，他的名字是尼布甲尼撒三世，从公元前522年10月到公元前520年8月，大流士突袭了这座城市。
　　几年后，大概是公元前514年，巴比伦在的统治下再次起义；这一次，在它被波斯人占领后，城墙被部分摧毁。然而，伟大的贝尔神庙仍在继续维修，成为巴比伦宗教情感的中心。
　　亚历山大大帝在公元前332年为希腊人征服了巴比伦，并于公元前323年死在那里。巴比伦尼亚和亚述随后成为希腊塞琉古帝国的一部分。长期以来，人们一直认为，塞琉西亚的建立将人口转移到了巴比伦的新首都，旧城的废墟成为了建造新政府所在地的采石场。
　　但最近出版的《巴比伦希腊化时期编年史》表明，直到帕提亚时代（公元前150年至公元226年），城市生活仍然非常相似。
　　公元前150年，帕提亚国王米特拉达梯将该地区征服为阿拉斯德帝国，该地区成为希腊人和帕提亚人之间的战场。有一段短暂的罗马征服在图拉真统治下，之后帕提亚人重新获得了控制权。
　　开始于公元226年的萨珊王朝时期，萨特拉皮亚的名字被改为阿苏里斯坦（亚述），东方仪式基督教在公元1世纪出现，到这个时候，已经成为当地民众的主要宗教，他们从来没有接受过统治者的琐罗亚斯德教或希腊教。
　　除了北部独立的亚述国家阿迪亚贝尼，美索不达米亚一直在波斯的控制下，直到公元7世纪阿拉伯伊斯兰征服。
　　在这之后，亚述人亚述作为一个地缘政治实体也被解体了，本土的亚拉姆语和大部分的基督教民众逐渐经历了阿拉伯化和伊斯兰化的过程。
　　只有北部的亚述人查尔多亚述人（阿拉伯人称为阿舒瑞云）和南部的曼迪安人保留了他们的宗教和独特的美索不达米亚身份和语言，直到今天他们仍然这样做。