崖山之后无中国该怎么理解？

　　公元1279年，保赵宋江山四十年不失的战略要地襄樊，最终外无援军，内无粮草，寡不敌众，城池相继沦陷，蒙元大军得以顺利东下。三年后，文天祥前往元军兵营，就被伯颜扣留。蒙古铁骑攻入临安，宋理宗的烂摊子，年仅五岁的宋恭帝赵哪里扛得起，靖康之耻再次上演，被俘虏北上大都（今北京）。
　　宋理宗
　　陆秀夫和逃出敌营的文天祥，城破前带着宋恭帝的长兄益王赵昰【sh】、老三广王赵昺【bing】，暂时逃出魔爪，二位忠臣决定效仿宋高宗赵构，便拥立赵昰为天下兵马都元帅，赵昺为副元帅，欲振臂一呼，天下秦王，再度中兴大宋。等赵昰一行人好不容易逃到福州，众人拥立赵昰为帝，史称宋端宗。
　　文天祥塑像
　　但元朝无惧南方湿热的气候，步步紧逼，南宋流亡朝喘息未定，逃到雷州途中，突遇台风，帝舟倾覆，宋端宗差点溺死并由此大病一场，没几天便死了，由几岁的赵昺登基，是为宋末帝。左丞相陆秀夫等护卫着他逃到至崖山，成立据点，准备拼死一战。不久，赴外召集抗元实力的文天祥召不幸战败被俘。他被押到船上，过零丁洋时作诗一首，流传千古：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
　　文天祥
　　说起，崖山，位于今广东江门市新会区南约50公里的崖门镇，东有崖山，西有汤瓶山，山脉向南延伸入海，地理地貌，很像如门束住水口，像一半开掩的门，故又名崖门。
　　崖山
　　元军战船杀到，双方对比，看似宋军更强些，兵力号称20多万，实际上只有拼凑的十几万，除了临时招募的没经过战阵的兵卒，至少七八万都是手无缚鸡之力的文官、宫女、太监杂七杂八等各类船只确实比元军的几百艘多些，有两千余艘，但不少都是舢舨木舟，元军兵力号称三十万，其实人数略少与宋军，但都是职业军人，久经沙场，啥都里很强。明摆着这是一场不对称的战争。
　　崖山
　　元军欲擒故纵，先乘潮进攻宋军佯败，顺潮而退。并假装奏乐，宋军以为元军不习水战，且骄纵惯了，竟然开宴会大吃大喝，便防御松懈了。其实，元军，暗渡陈仓，主力趁夜色掩护，突然快舟进攻，各伏兵负盾俯伏，在矢雨下冲入宋军水阵，宋师阵脚大乱，元军一路杀到宋营中央，一番混战，除一小部分精兵突围外，陆秀夫和小皇帝赵昺的船被困在阵中，箭雨如簇、火光冲天，无法突围，为不落入敌手受辱。
　　崖山海战遗址
　　陆秀夫便背着八岁的赵昺投海牺牲，随行十多万军民也都相继跳海壮烈殉国。《宋史》载，崖山之战后，十余万具尸体浮于海，他们宁死不降、壮哉悲哉！
　　随着赵宋皇朝的彻底陨落，大一统的元朝最终建立。而中国也算是在古代历史上第一次完全沦陷于北方游牧民族，崖山之战也就此成为我国古代历史的一个很重要的转折点。
　　崖山海战
　　不少说法也是甚嚣尘上，如南宋的灭亡标志着中国古典时代的终结，也预示着华夏文明的衰败与陨落，故而才有崖山之后，再无中国之语，似乎带有浓厚的历史悲剧情绪，被不少喜欢历史的朋友常奉为圭臬，以为确实中华文明从此出现了无法弥补的断层，时而大为感慨。
　　也有不少人私下问我，这种观点怎么看？
　　我觉得我们现代人既不是宋朝人，也不是元朝人，更不是明朝人清朝人，作为现代人应该站在现代的角度看中国，而不是他们的角度。我们可以尝试理解一种广土巨族的概念，就是历经千年沧桑，我们中华民族是由诸如匈奴、氐族、突厥、契丹、鲜卑、党项、女真、蒙古等多民族融合发展而来，中华民族一直以来就是一个开放而包容的民族，取长补短，相得益彰，大家都是这个家庭的一份子，彼此水乳交融，孕育的中华文化才能博大精深，海纳百川、具有强大的生命力。
　　陆秀夫深背小皇帝塑像
　　而另据中国社会科学院古代史研究所的研究员罗玮先生的考据，崖山之后，再无中国的说法其实来源于日本作家田中芳树于1997年出版的一部讲述崖山之战的历史小说《海啸》，是该书的主题语，换言之，这句话，仅曾流行于日本通俗文学领域，我们切不可盲目跟从，毕竟，中华正统依然在我们热爱的这片土地，而不在它国。
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