看见一条巨大的白蛇盘在树上

　　这个故事在古代起源很早。
　　在所有的幽冥诡异类妖物当中，蛇是属于比较寒毒恐怖、阴森难近之类。
　　唐传奇《博物志》中有个文言小说《李黄》：
　　唐宪宗元和二年，陇西书生李黄在长安东市，窥见一牛车中有个白衣寡妇甚美，李黄为其所惑，跟随至寓所，同居三日。
　　第四日李黄归家，仆人便闻到他身上有一股蛇腥气味，李黄当天即感头疼，不久病沉，对其妻说：我起不来了。
　　一边说，一边下半身便化为浓水，最后只剩下一颗头。
　　家人寻找到那个寓所，发现是废园。据说常常见一条巨大的白蛇盘在树上。
　　这个故事篇末，还附有另外一个类似故事，叫《李琯》：
　　唐元和年间，凤翔节度使李听之侄李琯，是个纨绔子弟，他在长安安代门遇到一个绰约有绝代之色的白衣之妹，追踪至女家，与白衣之妹同居一宿，第二天回家即脑裂而死。
　　家人去访，只见枯槐中有大蛇蟠曲的迹象，砍倒大树，大蛇已遁，仅剩小白蛇数条，遂杀之。
　　古代人写这种幽冥类故事，笔法非常写真：
　　有朝代的时间，有安代门的地点，有名有姓，有官职，有家眷，有的还有后代，三男两女，男的娶的谁家妻，女的嫁给谁家弟子，还是历史上某位名人的后代，写得神乎其神，不由人不信。
　　这故事信不信有你。我信了。
　　这白衣之妹，就是后世白娘子的原型。
　　我们早已习惯于接受美丽动人，温柔似水、如同观音菩萨一样好善乐施的白娘子形象，
　　谁知道这白娘子的原型，竟然是这样的令人失望。
　　朱熹有一句诗，问渠哪得清如许，为有源头活水来。意思是源头之水决定后面河流的清澈程度。后面河水是清澈的，源头活水一定是清澈的。
　　理学家可真会骗人，这害人性命的白衣之妹怎么说？
　　从这个故事产生的唐代元和年间，到后世清朝初年《雷峰塔》的形成，中间经历了一千多年的时间。
　　一个故事能够流传一千多年，说明这个妖类故事，一直被人惦记，不肯放弃。
　　在被人惦记的一千多年时间里，到底发生了什么，让一个阴森恐怖的白衣之妹，变成了温柔多情的白娘子？
　　这个问题，也许很值得探究一下。
　　因为它反映了这个民族对待人妖之恋这种爱情的态度。
　　而归根结底，反映了这个民族根深蒂固、隐而未发的群体无意识。
　　我们还是先来看看，一千年间，这个人妖之恋的故事，是怎么发展、演变的。
　　从唐代白衣之妹的故事出发，到了宋代，一个新的故事产生了。
　　南宋洪迈所著《夷坚志》，也记录一个白蛇故事：
　　丹阳县原知县孙某，娶同邑某氏最小的姑娘为妻。
　　又是一个有名有姓有职位的具体人，古代人编故事真是形象生动。
　　那位最小的姑娘，喜好梅妆，每次洗澡时不让人看见她的身体，孙某多次问她，她都笑而不答。
　　十年后，孙某实在耐不住偷看妻子，想不到竟是一条大白蛇盘在浴盆中。
　　这个情节，在后世的《白蛇传》里，成为一种经典的情节了。
　　孙某吓得赶快奔回书房，妻子跑来对他说：我是错了，但我不会伤害你，请你别疑忌我，快回房间去睡。
　　此后，尽管夫妻感情如初，但孙某内心很害怕，不久就忧悸成疾而亡。
　　令人感到不可思议的是：这段文字还记录了一个内容，说孙某死时，是淳熙丁未岁也。张思顺监镇江江口，府命摄邑事，实闻之。此妇至庆元三年，年恰四十，犹存。
　　如果是编撰故事，故事编撰完就是了。还写张思顺做官时候，还听说此事，那白蛇变的妇女，已经四十岁，还活着。
　　真是匪夷所思。
　　但是不得不说，这个故事，已经有《白蛇传》的雏形了。
　　除此之外，宋代还有《太平御览》，记述了唐代那白衣之妹故事，绘声绘色，添加许多，白衣之妹身边已经添加了丫环和青姨等人物。
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　　下一篇为什么同样是蛇，却有如此不同呢？